孔子与心的世界、心的生活——在孔子与国学新认识研讨会上的发言

更无前后左右”因此孔子称:“叩其两端而竭矣”，其目的很明确:“执中”。庸，以适中的方式做事，是庸有二义，一是用(用中)，二是常(规律)。故二程曰:“不易之为庸”。中为体，庸为用。中庸的基本内涵或基本表现形态即两个字:序与和。

　　“大道泛兮，以其终不自以为大，故能成其大”。“经纶天下之大经，立天下之大本”，此《中庸》所谓大经即大道，即取法天地之道，即大中之道。中华民族文化即以此为根本生存法则，以此为发生发展的内在依据。取法大，故能成其大，“执大象，天下往。往而不害，安平泰”，故中华民族乃成为一个与天地同体并生，与万物为一，与大化并行的民族，于是中国文化就成为高明、博厚和悠久的文化，大智而大年的文化，五千年中华文明绵绵而不断。

责任编辑: 林杏子

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