孔子的父亲叫叔梁纥。《史记》中说“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。按照这个记载，孔子是“野合”的结晶，父亲年老体衰，母亲是青春少女。“丘生而叔梁纥死，葬于防山”。孔子生下来不久，就成了没有父亲的孤儿，寡母将他抚养成人。《礼记》记载，直到母亲去世后，孔子才打听到了父亲的墓址，把父母合葬在一处。孔子向慕周礼，崇尚孝道，而母亲在生时他居然始终不知道自己生父的墓地所在，由此可以想象他含辛茹苦的单身母亲的窘境与难言之隐。这位母亲大概很少跟儿子谈父亲。可以说，当孔子谈论“三年无改于父之道”时，他不是在说一个自己几乎毫无印象的父亲，而是在说一个理想的、能行仁义之道的父亲，也就是一个像周文王那样了不起的父亲。
在男尊女卑、一夫多妻的中国传统文化中，“野合”对于男子而言无伤大雅，对于将贞节作为绝对命令的女子来说则有伤风化，大逆不道。在历史典籍中，关于孔子父母亲的记载很少，与避讳孔子的“野合”出身及孔子母亲的非正妻身份大概不无关系。人们熟知“孟母三迁”等贤母教子故事，而对于儒家宗师孔子的母亲如何培养出这位大圣人则所知无几。“述而不作”的孔子在继承优秀历史文化方面贡献巨大，对于自己所知不多的父亲只能无“述”，对养育自己的母亲也似乎无述。《论语》中只有一处记录了孔子对妇女的看法。《论语·阳货》：
“子曰：‘唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。’”
这个将“女子”与“小人”并列的评论应该不包括孔子自己的母亲。近朱者赤，近墨者黑，仁爱乐观、中庸平和、刚健进取的孔子，应该有一位具备君子人格品质的母亲。孔子设法将不是正妻的母亲与父亲合葬，当出于对母亲的真挚热爱与由衷敬意。
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林杏子
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