，这处御赐住宅最后还是成为白晋、张诚以及当时在京的洪若翰、刘应的下榻处，此后来京的巴多明、冯秉正等人也都住在这里。不久，康熙帝又把住宅附近的空地作为修建教堂的地基赐予法国神父，即后来建成的“北堂”。法国教区“不与中国的视察员而与罗马的法国省教区长协商事务”，成为一个独立的传教区。
在康熙帝的支持下，肩负科学考察使命的法国耶稣会士相继来华。康熙三十二年(1693年)奉命出使法国的白晋，在回中国时就带回巴多明、雷孝思、傅圣泽等8位神父，而康熙四十年(1701年)随洪若翰来华的法国传教士有 10人。此后，一批又一批的法籍耶稣会士纷沓而至，诸如杜德美、殷弘绪、蒋友仁、孙璋、钱德明、马若瑟、汤执中、韩国英、金济时、晁俊秀等。据费赖之在《在华耶稣会士列传及书目》中记载，自法国派出科学考察团开始，共计有法国籍神父86人，葡萄牙籍79人来华。
法国科学传教团来华，对促进法、中两国相互了解和文化交流都产生了一定的影响，不仅直接导致欧洲18世纪汉学的兴起，也为中国统治者打开了一扇了解法国、了解欧洲的窗口。 1789年(乾隆五十四年)爆发的法国大革命，导致波旁王朝覆亡，派遣科学传教团来华一事也随之终止。
作者简介
李景屏，1945年生于北京，原中国人民大学清史研究所教授。主要从事清代政治史、清代社会史的研究，著有《1795——乾隆六十年》、《乾隆与和珅》、《正说清朝十二后妃》、《清朝大事本末》等学术著作13部，发表论文40余篇。
责任编辑:
林杏子
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