春秋战国时期以后，人们对虎又有了新的认识，这从当时的部分文章中足以看出，人们对虎的危害、同样也能模仿和利用这些“危害”

    《老子》中两次提到虎，均与兕并称。第五十章“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎。”兕即犀牛，力大而性情暴烈。兕虎并称，显示其对人的巨大危险性。《论语》中三次讲到虎，均指现实中的虎。《季氏》篇中记载孔子和老子一样习惯将兕虎并称：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”《礼记·檀弓下》讲述的“苛政猛于虎”故事，同样表明虎害和虎患在当时人心目中的严重性。

    叶舒宪表示，虎的存在虽然对人造成威胁，但是也为先民提供了模仿和利用的榜样，按照仿生学原理而研发出来的五禽戏(亦作“五禽嬉”)就以“虎戏”为首。

    另外，作为一种强身健体和增寿延年的体育健身术，相传为汉末名医华佗首创，他模仿五种禽兽的动作和姿态，以进行肢体的操练活动。

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“苛政猛于虎”

    讲述的是春秋时期的故事，指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。

    春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人举家逃离，到深山老林去住。山里有虎，老百姓外出打猎时面临被虎吃掉的危险，即使这样他们也不愿意回去，他们宁可生活在猛虎威胁的环境中，也不愿生活在暴政的统治下。

魏晋隋朝

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