《论语》第三章中还有两节谈到《诗》和乐的。第二十节说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”《关雎》是《诗经》中第一篇关于婚礼的乐歌，写青年男女相识相思、追求交友、最后结合的三部曲，写出了男女相恋的欢乐，但并没有放荡的行为，是发乎情而止乎礼的———即使“求之不得”，也只是“辗转反侧”、睡不着觉而已，并没有伤心得病倒，这就是能“以理化情”了。

　　第二十五节又说：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’。谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”《韶》是虞舜登上帝位的音乐，唐尧礼让天下，开启了礼乐治国的第一声，所以孔子说《韶乐》美极了，好极了。“好”指“礼”，“美”指“乐”，就是说内容好极了，形式也美极了，这是孔子对文学艺术作出的最高评论。《武》是歌颂周武王打败商纣王取得胜利的乐曲。《诗经周颂》中有《武》的颂词，最后三句是：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”意思是：继承文王的有武王，战胜殷商，灭亡殷商，大功告成，意气扬扬。《诗经》中的英译文如下：

　　King　Wu　after　his　Sire

　　Quelled　Yin’s　tyrannic　fire.

　　His　fame　grows　higher　and　higher.

　　孔子对《武》的评论却是：音乐美极了，可惜内容还不是好极了。内容不够好，因为武王伐纣，是以武力取得天下，不像虞舜是以礼让登上帝位。孔子这种“重文轻武”和“重善轻美”的思想，对后世影响很大。而西方相对的“重武轻文”和“重真轻善”的思想，却大大影响了后来的世界。现在，我们看看西方韦利是如何翻译孔子这两句话的：

　　20.The　Ospreys!　Pleasure　not　carried　to　the　point　of　debauch;　grief　not　carried　to　the　point　of　self-injury.

　　25.The　Master　spoke　of　the　Succession　Dance　as　being　perfect　beauty　and　at　the　same　time　perfect　goodness;but　of　the　War　Dance　as　being　perfect　beauty,but　not　perfect　goodness.

　　韦利说：

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