是给自己的人格打折。”李白与最后一个妻子、也是宰相的孙女宗氏的婚姻，因宗氏归隐道教而失败。宗氏本来是最后可能相伴李白到生命终点的，宗氏也几次救李白于危难之中，可谓与李白患难与共，但李白的刚愎自负、毫无羁绊，让宗氏最终绝望。对这一次婚姻的失败，车延高叙述了宗氏的两次重大的拯救丈夫的行动，“为使李白脱身浔阳大狱，宗氏朝行暮宿，四处奔波”，“妻子出山，为他摆平盲目出山惹下的灾祸”，并把宗氏的失望归结于对李白酗酒的无法忍耐，“酒后的李白越兴奋，服侍其就寝的宗氏就越乏味。到了酒鼾惊天动地，灯火熬至微光。她就抹一把泪，无所顾忌地想:值吗？自己还要和这位错把酒香当故乡的人耗到何年何月！”事实上，作者肯定地说出的是另外一番话，李白的失败在于对政治的幼稚和盲目，这也正是宗氏失望的根本原因。同历史上无数文人一样，李白也一直试图在政治上有所成就，这一情结从来没有被他才华横溢的诗歌所遮蔽，相反，他的诗歌不断流露出这一仕途追求以及不能被政治阶层接纳的沮丧。因此，李白与宗氏婚姻的悲剧也是李白作为文人在政治上失败的悲剧的一种表述。这一悲剧其实在后来的文人的命运中反复上演。李白情感命运中悲剧性的政治情结，也表现在他与杨玉环的交往之中。车延高把杨玉环列为李白心中的第四个女人，通过对李白与杨玉环交往的叙述，试图纠正长期以来人们把杨玉环视为一段历史走向衰落的原因的负面印象。饶有趣味的是，在李白与杨玉环不多的交往中，李白乘与其独处的机会向她道出自己的想法，希望她向玄宗进言，能给自己一个为国效力的合适官位，而被杨玉环委婉拒绝。这一细节既被用以证明杨玉环并没有通过玄宗为自己的亲属谋取私利，也被用于说明李白时刻不能放弃政治上的欲望而做一个纯粹的诗人。李白与心中的第三个女人玉真公主爱情的失败可能更具有典型意义。李白带着功利的目的接触玉真公主，尽管这一接触迅即转变成了爱情，甚至直至生命的最后时刻，李白都在力图挽回与玉真公主的爱情。但李白并没有忘记希望玉真公主举荐自己进宫，在玉真公主提出完婚的时候，李白却提出求得功名后再结婚，玉真公主因此而决绝地转身了。“究其失败的原因，就在于他性格的直露和率真。用现在的话说:他当时政治上还不成熟，并牺牲了与玉真公主这一段旷世真情。”作者显然把这一次的失败归结于李白的虚荣和“政治上不成熟”。
由此我们看到，在《醉眼看李白》中，在女人的世界、情感婚姻的世界，李白一次又一次扮演着悲剧的主角。其中，有李白终日沉浸于豪饮的原因，有李白放荡不羁的个性的原因，更重要的是李白不能割舍的对功名欲望不能超越的原因。尽管几千年来，文学传统里，从德与言的关系、文与人的关系等角度，对作家、诗人自身的道德境界提出过许多深刻的准则，但是我们发现，在具体生动的历史中，做一个合乎道德要求的人与做一个优秀的诗人作家，都同样难。
作为诗人的车延高对作为诗人的李白的创造性解读，是一次跨越文本界限的散文创作实践，也未尝不是一次对文学史的重新理解，对李白的一次创造性评论实践。
(《醉眼看李白》车延高著江苏人民出版社出版)
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林杏子
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