一

　　读经使人豁达，读史使人沉重；读哲学使人思考，读政治使人庄严；读地理使人知宽广，读闲书使人得乐趣。

　　近日偏对闲书感兴趣。人在哪个阶段读哪种书，与彼时的心情和环境有关。我读的闲书是明清古籍书。

　　捧起李渔的《闲情偶寄》，常常能读出才情。他写女人的“肌肤”、“眉眼”、“手足”、“态度”，风艳活泼，妙趣横生。他写穿戴打扮中的“首饰”、“衣衫”、“鞋袜”，准确灵动，审美不凡。比如“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。这真是一种生活追求的至高境界和标准了。

　　翻阅陈眉公的《小窗幽记》，常常能读出哲理。他写待人、接物、修身、养性，说透了人生的见解，贯通了生活的智慧，那寥寥数语是醒世者的点点心迹，仿佛荒漠夜中亮起的几星烛光，给漫行者以导引。他说交友要“先淡后浓，先疏后亲，先达后近”；他说人在环境中应该“闭门即是深山，读书随处净土”。

　　披检袁枚的《随园诗话》，常常能读出神韵。古人爱用诗词来总结生涯，表达情愫，悲喜各异，曲畅不一，但在袁枚见性见灵的点解中，自有一股深味回荡于斯。袁枚曾引用了陈古渔的两句诗：“却恐好书轻看过，折将余页待明朝。”我读《随园诗话》正是这种心绪。此书是诗海，每段皆珍珠也。

　　打开张岱的《陶庵梦忆》，常常能读出叹息。江南的茶楼酒肆、雅调美食、演戏斗鸡、放灯迎神，都在他的梦忆中缠绵浮现，文笔绮丽，描物摹情，状尽其致。他那有声有色的讲述中带着家国之叹、故园之憾、怜物之鸣、惋世之思。

　　读这些闲书，开眼界，怡性情，长见识。

二

　　写闲书的人，都不是等闲之辈。

　　也可能他们伏案操笔的时候，处于放闲的状况。但曾经的红尘磨练，宦海沉浮，早已丰富了他们的胆略才华。

　　李渔是明末清初著名的戏曲家，祖业丰

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