百姓家族无论大小，不分贵贱，都有着丰富的家族故事。这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的“资治、存史、教化”等诸多人文价值正日益显现……

　　家谱，

　　给每人一个归依的位置

　　家谱也称“族谱”、“宗谱”或“家乘”，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。一般记载本族的历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、山川形胜、族产名绩、科举仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等。参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。无论赵钱孙李，还是周吴郑王，家家都有一本“账”，姓姓都有一部“书”。

　　民谚有云，乱世砸锅造枪炮，盛世修谱建史庙。自古以来，家兴族旺，太平盛世，追根溯源，续修族谱。这些年，修家谱，寻根认亲，在我省民间悄然兴起，并从苏南向苏中、苏北蔓延。

　　《中国家谱总目》主编、现年70岁的上海图书馆历史文献研究所所长王鹤鸣看到自己的家谱，是在单位馆藏文献中。那是一套修于1949年的家谱，10多本，铅字印刷。看到王鹤鸣的名字以及出生日期，王老紧闭双眼，泪水无声滑落。他这样描述家谱的现代新定位，“国家撰正史，州县编方志，家族修家谱，成为一种传承有序的人文传统，是中华民族特有的历史文化现象。家谱不仅是人们的情感精神寄托，更是研究社会发展的重要资料，与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱，是珍贵的历史文化遗产。”记载家国天下的是“大史记”，记载平民百姓的是“小史记”，家谱犹国史也。

　　对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，在对家族历史的追寻中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。网友天马行空在博客中记载了“修谱记”：“幼小的时候，对家谱没有过多的了解。只是年三十的晚上，按惯例、随大流跪拜祭奠，之后才能吃到垂涎三尺的年夜饭。现在才知道，家谱上那些密密麻麻的名字，都是曾经的生命符号。哪怕离家再远，都会感知一种若有若无的温暖”。

　　人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。武进图书馆地方文献部主任谢达茂说，家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。

　　春节期间，时值大片《孔子》上映，市民孔建钟特意带着一家人观看。他是孔子家族第74代传人，并被收入全球《孔子世家谱》。作为中国最尊崇的家族，孔子世家谱在中国谱系中占有特殊地位，孔家的行辈历来由各代政府颁布，自明朝始30年一小修、60年一大修。确定是不是孔子后裔的一个重要依据就是看有没有家谱，能不能和总的孔子家谱对上。孔建钟动情地说，“仿佛一下子拉近了和这位二千多年前先人的距离，既崇敬，也倍感亲切，感觉自己身上也流淌有先人的血液，虽然平凡渺小，但总算有根有据，与这颗大树上光辉灿烂的果实，同源同种，血脉相连。”

　　孔子世家谱续修委员会江苏地区负责人孔伟东在夫子庙举行的孔子后裔家祭上百感交集，“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你、记住你、认可你，哪怕你再平凡卑微。”

　　家谱，

　　抢救普通人的历史记忆

　　通过家谱，菲律宾原总统阿基诺夫人确认了祖籍在中国福建鸿渐村；香港船王包玉刚查到自己是包公后裔；1997年，当朱棣文教授荣获诺贝尔奖时，就通过媒体明确地表明了自己的祖籍：中国江苏太仓……

　　华人寻根被称为“穿越时空的家族聚会”。每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。

资料图