读书者要善治文，并将所读之精气贯注其中，否则眼高手低，志大才疏之气一旦成焉，则万劫不复！
读书者须知读书乃是对自身的追问，心有此念者，可称之曰智也。
读古人文章，学其精气神者为最上，耽于其辞藻者为最下。舍本逐末者，长此以往，文虽至工，骈散收放自如，然却金玉其外败絮其中，云里雾里，不知所云。
读古人诗词，既要原古人之初心，又要出其初心。原其初心故能得其精髓，获其真谛；出其初心故能灵活致用，与时俱进，否则僵死一团，日久则糜烂也！
读古人文论，要知自身修为，修为不够则读之若醉酒，浑浑噩噩，不知所云，徒弭再读之念，故修为不够者不可强之；然修为足者则不可不读，否则则生不知天高地厚之念，如此修为则百年如一日，少有所长。读书论、画论、诗词论亦然。
读古人札记，凡精要处必用笔录之，如此读完，则至死不碰此书可也；然事后对所录之精华，要时常温习，否则为无用之功。
读古人传记，必要有自惭形秽、相形见绌之念；然之所以要有慧眼者，盖因传记中所录之事例与所传之人多有张冠李戴、牵强附会之处，更有甚者朝代不符；故读此类书籍，书中所彰之修身养性定要潜意勤勉之，至于事例是否出自所传之人，要有怀疑念头，如此方能“入乎其内，出乎其外”也。
“临清风，对朗月，登山涉水，肆意酣歌”，读书可谓天下第一等乐事。然世上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，故而每每偷得一时半刻，局促与斗室之内，埋头与深灯之下，便觉此等辛劳是值得的，此等乐趣也是无穷的。
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林杏子
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