妇女解放是个循序渐进的过程，这代表的不仅是女性意识的觉醒，更是一个个时代人们的文化自觉。脚的解放是中国妇女从封建社会的禁锢中挣脱出来的第一步；而女性服饰的变化更能代表女性从古到今在个性张扬方面的日渐开放；如果时光倒退一百年，女人们一定不会想到自己在婚姻中竟然可以享有这么大的权利，而如今不能实现了！

    放开小脚，省下一缸眼泪

    清末民初，中国的社会发生了翻天覆地的变化，对广大妇女来讲，最幸福的莫过于放足，也就是摒弃三寸金莲的审美，崇尚大脚。放开了小脚，省下了一缸眼泪。其实这脚的解放也经历了很多波折。

    在清末之前，也有个别的几个人反对妇女缠足，但毕竟力量单薄，到了清末，新思想犹如一股春风吹进了古老和腐朽的中国社会，大家开始抨击旧的文人审美。首先发难的是康有为，他有个《请禁妇女裹足折》，不过他的出发点是为了国家实力，因为小脚妇女没法下地干活儿。

    后来，一伙儿传教士成立了中国最早的反缠足协会——戒缠足会，算是给蠢蠢欲动的中国女子开了个好彩头。

     1895年，另一个外国人立德夫人在上海博物院成立了天足会，不受清朝政府控制，因此自由度更大，一时风云际会，越来越多的天足协会如雨后春笋般在全国各地冒出了头儿。《天足会报》《天足日报》这种听起来让人哭笑不得的报纸也活跃起来。

    辛亥革命推翻了清王朝，孙中山于1912年3月13日发布命令通饬全国劝禁缠足。四川境内的学校甚至规定只有天足的女孩子才能入学。从此以后，放足成了时尚，成了女性追求自由追求理想的标志，这股清新之风也从城市吹到了乡下，大家发觉，哎？原来大脚干活儿可真利落啊！

    不过，并不是人人都喜欢放足的，有些地方放足遭到了激烈的反抗，1929年山东有个红枪会变乱，其中就有个旗号是要放任妇女缠足。

    新中国成立后，大力推行新的教育，再加上全民热烈的响应生产号召，放足已经成了不可逆转的趋势。即使还有小部分地方有缠足现象，但大多是偏远地区。脚的解放是中国妇女从封建社会的禁锢中挣脱出来的第一步。

    服饰从“装在套子里”到穿上“奇装异服”

     19世纪末期，中国仍处在满清王朝的统治下，传统的保守、封闭观念仍然禁锢着人们的思想，在女子服饰方面，出现了旗装、汉装并存的格局，形式宽大，没有线条，缺乏个性，都把自己捂得严严实实。

     1911年辛亥革命废除了帝制，为西式服装在中国普及清除了政治障碍。剪辫发、易服色成为这个时期的壮举，服饰等级制度被打破，女子服装开始走向平民化。社会上竞办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求思想、个性解放的社会大气候涤荡着女子服饰上的陈规陋习。社会对女性的种种礼节限制有所松动，女性服饰一扭清代以前矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，开始有意识体现女性的自然之美。

     20年代的中国是中西文化融汇的时期，20年代中叶以后，受欧美服饰影响，宽大的旗袍开始收腰，长度缩短。 1926年旗袍下摆一升再升，至1929年升至膝盖，女子大方地露出她们秀美的小腿，洋溢着青春的气息。

     30年代的旗袍款式有两大特点：中西合璧与变化多端。 30年代女子典型扮样就是烫发，穿长丝袜，脚蹬高跟鞋，身着修长入时的旗袍，美轮美奂。