做学者很成功。他整理六经，传播文化。中国学术，就是在他的基础上建构起来的。

    做政治家很成功。他不仅曾经在现实政治里大显身手，更重要的是，他的政治理念、政治理想，成为“道统”，一直约束着、引领着后世的政治和政治家。他的“仁政”理念，他的一句“苛政猛于虎”，一直是后世反抗暴政、起诉暴政的道德依据。

    做思想家很成功。以他为代表的传统文化，塑造了中华民族的道德、精神，民族性格和气质。还有比这更伟大的成功吗？

    说到孔子，不能不提到《论语》。《论语》是中华民族的圣经。在中国古代，至少从汉代开始，这个民族的所有读书人没有不读《论语》的。《论语》关乎家国理想或理想的家国，关乎人格理想或理想的人格，甚至，它还是语言范本，关乎理想的文字。它获得国家意志的供奉，也获得民间道义的认同，一本一万多字的小书，在一代一代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。

    要知道，从民族凝聚力的角度来说，中国有两大先天不足的严重问题。

    第一，国家幅员太辽阔。幅员辽阔包括两个意思：土地广阔和人口众多。在这么辽阔的土地上，在交通、通讯都不发达的古代社会，要把人民凝聚起来，实际上是非常困难的。

    第二，中国没有全民信仰的宗教。

    交通不发达，信息不畅通，没有宗教，把幅员辽阔土地上的众多人口凝聚成一个国家，形成强大的向心力，保持几千年文明的延续，这几乎是一个奇迹。这个功劳要算在谁的身上？必须算在孔孟老庄这些人身上。而《论语》是中华民族的核心凝聚力。

    在漫长的古代，不管你是京城的孩子，还是偏远山区的孩子，只要是在中国版图之内，孩子们学的都是《论语》。所有的孩子翻开课本，读出的第一句话都是“子曰：学而时习之，不亦说乎！”这样教育的结果是什么？就是人民虽然相距遥远，无论是哪里的孩子，他们长大以后，价值观是一样的，文化信仰也是一样的。所以，《论语》起到了凝聚整个民族的作用。

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