千百年来，曹操“疑冢七十二”说广为流传。而今，曹操墓惊现在连个传说都没有的安阳西高穴村，自然会引起人们的质疑。图为安阳西高穴村曹操墓发掘现场境况。
曹操墓在安阳西高穴村的发现，不仅让这里一时成舆论的焦点，同时也为这里的人们提供商机。图为一当地居民在曹操墓前巧卖书法作品。
“说曹操，曹操到。”《三国演义·第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布》云:“却说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门；再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰:‘曹操何在？’操反指曰:‘前面骑黄马者是他。’吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。”对此，明末清初文学批评家毛宗岗评论到:“见了曹操，反问曹操；舍却曹操，别赶曹操。谚云:方说曹操，曹操就到。当面错过，岂不好笑。”
毛宗岗之评，当是“说曹操，曹操到”流行于世的一大因由。
但是，毛宗岗既然称其为“谚云”，“说曹操，曹操到”看来也不是毛的“创造”。民间传说，“说曹操，曹操到”源出曹操护驾汉献帝——汉献帝在李、郭汜火并之际一度脱离险境，然而李、郭合兵后还是继续追拿献帝。有人向献帝推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾。然而，信使未出，李、郭联军已杀到，眼看走投无路，恰巧夏侯奉曹操之命率军前来“保驾”。夏侯击溃李、郭联军，曹操被献帝加封官爵。是故，有了“说曹操，曹操到”。
“曹操到”，有了“挟天子以令诸侯”——这件事对献帝而言，是吉星当头，还是运交华盖，自古洎今都是“横看成岭侧成峰”，其与对曹操的评价纠结在一起，仁者见仁，智者见智。但无论如何，因为中西文化背景迥然相异，把“说曹操，曹操到”译成Speakof the devil and he will come，当是“春江水暖鸭不知”，非常蹩脚。因为在英语中，“Devil”是“魔鬼”、是“恶棍”，而中国人在说“说曹操，曹操到”时，来者大体上是亲朋好友，总体上与“Devil”相去甚远。
就说曹操倘若真是魔鬼与恶棍，谁会抢着让他“停尸”于自家的门前？
对曹操墓之真假的质疑，除千古之谜一朝破解震得我们一时难以回过神外，地方利益纠结于“曹操墓”，也是质疑声起的一大因由。
曹操墓在安阳，人们以为是诸方勾结，“造假”牟利；曹操墓不在安阳，是希望这一“奇葩”千万别就此而名花有主，而“高穴幽深锁曹操”……
