《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶，蕴藏着许多智慧，值得我们今天借鉴。

“变通”是《易经》的灵魂

　　《易经》以阴阳为基因，以八卦为象体，以六十四卦为系统。而阴阳的不同组合形成了八卦，八卦的不同演变形成了六十四卦，所以阴阳是《易经》系统赖以形成的基因。阴与阳是一物两体，是对立面的统一体。《易经》既然以阴阳为基因，那么“变”就不可避免地存在其中了，正所谓“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”天地万物以阴阳之道生生不息，变化无穷。从根本上说，大自然的运动变化，是《易经》的变性的蓝本。《易经》系统的内在变化是客观规律的反映。

　　《易经》的变性虽然繁杂，但又是有规可寻的。如乾坤、震巽、坎离、艮兑、……既济未济等共三十二对阴爻阳爻完全相反卦的策数相加之和均等于三百六十，相当于一年的天数。从卦序系列的义理来看，仅以上经三十卦而论，从《乾》《坤》《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》《小畜》《履》《泰》《否》共十二卦，其间经过混蒙、开发、动乱之变而后达到安定兴旺、繁荣之变，《易经》之变在逻辑上反映出它和历史之变的统一性，从而给人以深刻的启示。

　　《易经》的变通，就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，机警灵活，不拘常规地运用事物发展变化的规律，使自己永远处于一种恰当有利的位置。而“变通者，趣时者也。”趣向合宜的时机变通为最好。

“趣时”是《易经》的脉搏

  《易经》中所论及的“时”，不仅仅是时间的延续，还包含着客观事物发展变化的规律和方向，以及达到某一关节点时境况综合的抽象，即“宜於时通，利以处穷。”《荀子·修身》蕴含着时间的推移、时势的演化、时境的变迁和时宜的把握。

　　趣时，就是对时势的认识，对时机的把握，对时变的感受，对时行的觉悟。“时”不是死的，而是活的。“趣”同样要灵活，要体现人的主观能动性。通常人们处理事物的方式有两种，去探求，去把握，叫顺之;被动适应，叫由之。由之不是不好，得看什么时候，分什么事情。我们还是要强调“趣”的主动性、自觉性，也强调要做有心人，培养自己对“时”的感觉，通过积累和凝聚，让这种感觉成为随机应变，“承天而时行”的悟性。

[1] [2] [3] 下一页