想。孔子对“狂而不直，侗而不愿”（即狂放却不正直，无知而不老实）的人颇不以为然，简直不相信还有这样的人。叹曰：“吾不知之矣。”（《泰伯第八》）当司马牛问孔子什么是君子时，孔子答曰：“君子不忧不惧。”而之所以可以做到“不忧不惧”，是因为“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊第十二》）
人的内心和谐需要一定的主、客观条件。孔子的智慧有助于我们在这方面思考。首先，修身养性是内心和谐的主观条件。对此，孔子的论述可以概括为四个方面：（1）强调自省。孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（《里仁第四》）。（2）强调自律。孔子主张严于律己，宽以待人，正所谓“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《卫灵公第十五》）；“君子求诸己，小人求诸人。”（3）强调诚信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政第二》）（4）强调理性思维。孔子主张必须杜绝四种毛病，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕第九》）。
关于心理和谐的外在条件，我们也可以从孔子的言论中得到有价值的线索：首先，孔子强调学习是达到内心和谐之君子的重要条件：“好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货第十七》）其次，孔子看到经济上的贫富对人的心理和谐的影响。他用“贫而无怨难，富而无骄易”这样短短十个字深刻地揭示了这个道理。这一思想对于培养和谐心理价值重大。
孔子关于心理和谐的思想，实际上是儒家一贯追求的中庸平和之境界在心理上的体现。孔子强调将这种在心理上追求中庸的和谐状态作为君子必备的素质之一，并强调为获得这样的素质要不断自省、自律、诚信、理性、学习等。这样的思想对当代人仍不失启迪意义。
（作者单位：河北师范大学教育学院。本文系河北省哲学社会科学基金项目《心理和谐的文化探源及其同人格、生活事件的关系研究》（HB08BJY003）的阶段性成果之一）
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林杏子
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