张继海，中华书局副编审，主持哲学编辑室工作，近年责编有多部经学、易学、诸子与理学方面的古籍整理图书。

　　中国古代典籍向来分为经史子集四部，但是它们的地位并不一样，一般来说经史更受读书人的重视，所以四库馆臣说：“夫学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败；余皆杂学也。”子部的书最杂，而具体到每一部类，又多是专门之学，非究心于其中者，难窥堂奥。然以现代眼光观之，子书中的思想资料最丰富，不仅与哲学宗教关系密切，而且涉及到众多人文科学、社会科学与自然科学，具有很强的包容性与开放性，是有待开掘的宝库。

　　战国时代诸子勃兴，百家争鸣，儒、墨、道、法、兵、农、名、阴阳、纵横诸家，各骋其说，是中国学术思想史上的黄金时代。流风遗韵，延及汉魏六朝而未已。冯友兰先生在其1930年代的《中国哲学史》中谓中国哲学自孔子至淮南王为子学时代，自董仲舒至康有为为经学时代，可见诸子学在哲学思想史上之重要，而所谓经学者，其源亦自子学而出。

　　“新编诸子集成”是中华书局出版的一套很有影响的丛书。所谓“新编”，是针对民国时期原世界书局出版的《诸子集成》而言的。老《诸子集成》收入先秦到汉魏六朝诸子著作26家的注释本或校本共28种，流行海内外几十年。但是随着时代发展与学术进步，它已不太能适应现代学者的需要，于是中华书局在1982年提出了出版“新编诸子集成”的计划。“新编诸子集成”的“新”主要体现在三个方面：

　　一是选目更广，有的子书兼收两三种注本，新出土的简帛文献也予收入（如帛书本《老子》、竹简本《孙膑兵法》等），共增加到40余种。此可谓版本与选目新。

　　二是收入近几十年来学者对诸子著作的最新研究成果，作者皆为一时名家，如为《抱朴子》内外篇分别作校释的王明先生与杨明照先生等，著述体例则都是学术含量很高的校注、集释、笺解、疏证等，在整理的深度与前沿性上超过前人。

　　三是采用新式标点，施加专名线，替换了原来的简单断句。专名线极大地方便了现代人之阅读。

　　这项出版工程在2009年全部完成，全套共60多册，现在可以整箱购买与收藏。经过几十年的努力，我们在新世纪终于有了一套比较完整的诸子著作的新校注整理本，可喜可贺。

　　要对这套书作一个总的评价是很困难的，因为它涉及的领域范围太广，这里只对其中涉及到《墨子》的四部书作一点介绍，以见一斑。

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