光明网：这时候我们发现，中西文明是可以平衡的。

    易中天：不是平衡，是平等，是希望在平等的前提下对话。

    光明网：于是就从中国传统文化里去找可以为现代化服务的东西?

    易中天：对，所以这个时候大家都说，我们文化传统当中，有没有符合现代国家理念的东西?这是个寻找的过程。

传统文化并不是都优秀

　　光明网：我觉得我们现在需要做一个厘清的工作。中国传统文化是一个很庞杂的体系，可能国学只是其中以典籍承载的一部分。这么一个庞大的体系，它毕竟为几千年的中国封建统治做了思想基础，当然主要是儒家文化。所以想请易老师分析一下，中国传统文化里到底包括了什么?有哪些精华和糟粕?

    易中天：首先，中国传统文化和国学是两个概念。国学是当年为了对抗西学而提出来的，所以我不主张讲国学这个词。中国传统文化这个庞大的体系里面都包括了什么东西，今天是说不了的。但是我非常赞成你刚才的观点，就是我们要厘清，这个工作很重要。以前说反传统，凡是我们以前的传统，统统打倒，实行彻底的决裂，证明是不对的，那么反过来，全盘继承，传统什么都好，也是矫枉过正。

　　现在的关键是需要有理性精神。我觉得要建立这么一种思想方法，传统文化里面，有些东西它很难说是精华还是糟粕，它可能既是精华又是糟粕，就像一枚硬币的正反两面。我一直强调理性精神，就是要客观、冷静地进行分析总结，要弄清楚。传统文化并不是都优秀。

　　比如“忠义”，究竟好还是不好?《三国演义》的灵魂就是忠义，这个判断是正确的。忠，忠诚，难道不好吗?如果忠诚不好，

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