光明网：这是一个发展的流。

   易中天：到了五四运动以后，提倡白话文，统统变成传统。

孔家店和孔夫子不能画等号

　　光明网：您说起五四运动，有一个公案想请教于您。五四新文化运动和五四政治运动一样，当时非常激烈，现在很多人说，那是一次对中国传统文化的冲击和破坏。但我想，当时的一些文化先行者，他们其中很多人，本身就是国学大师，就是从传统中走出来的，浑身上下骨子里头都是传统文化熏陶出来的，他们对传统文化的了解、研究之深，那是我们无法比拟的，但为什么他们这样的人这么彻底地否定中国文化传统?

    易中天：我个人的看法有两个原因，第一，正因为他们是在传统中熏陶出来的，他们深知其害。鲁迅说我这个人何尝不中些庄周韩非的毒。当时有家媒体请鲁迅写青年必读书，他说只读外国书，不读中国书。我们要建立这么个观点，就是传统文化利弊有正反两面。它有非常优秀的一面，不然我们这个民族就不会延续那么长时间。但是到了鸦片战争的时候，泱泱大国落到被动挨打的局面，说明传统文化当中必有其毒害之一面，这两面肯定是同时存在的。那么这些人在里面待久了，他们就把所有的毛病看得清清楚楚。一个相反的例子就是辜鸿铭，他留辫子、穿大褂，一口标准的牛津英语，他在西方待久了，对西方文化的问题，也看得很清楚，但他们的问题跟咱们不一样。五四新文化运动的领军人物，虽然都是精通中国文化的，但是他们要出来反传统。再一个很现实的原因，就是为中国找出路。富国强兵，民族自尊，这是当时的共识。五四运动为什么能成功?一个是反侵略、反霸权，另外一方面就是找出路。中国传统文化里面是没有科学、民主、法治、人权的，所以当时鲁迅说礼教社会是吃人的社会，必须要打倒它。

    光明网：那就是说，在那个时代，那种剧烈的思想文化运动，是需要的，是历史的必然。

    易中天：对。

    光明网：当时也有一些国粹派。

&nbs

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页