《中国题画诗发展史》，刘继才著，辽宁人民出版社

2010年3月第一版，68.00元

　　刘继才先生的新著《中国题画诗发展史》（下称《发展史》），是经40余年研究、构思而成的鸿篇巨制。就笔者视线所及，本书是关于题画诗研究的最完备、最系统的学术著作，其贡献在于对题画诗发展史的研究方面，探明了源头，理清了脉络，揭示了题画诗的发展规律，拓宽了题画诗的涵盖范围，为题画诗确立了独立存在的地位。

　　傅璇琮先生为本书所写的序言在肯定了《发展史》“填补了一项我国题画诗研究的空白”之后，称赞本书“具有开创意义”。刘继才先生在占有大量资料的基础上，通过比较、分析，提出了许多与前人不同或前人研究未及的观点。如《绪论》第一章《题画诗的义界与分类》，对题画诗的概念做了狭义与广义的区分，而对题画诗的内容又概括出“刺世、感怀、论画、赞人、言理”等五个类别，对题画诗的义界及其社会功能、艺术价值以及艺术特点都有系统而精彩的论述，其中多有独到见解。如明确地将题画词、题画曲作为题画诗相对独立的种类放在传统题画诗的大体系中，特别是对题画诗的发展脉络的梳理，使人耳目一新。翔实的资料更兼独到的见解，使本书完成了对中国题画诗发展历史的清晰描述。

　　学术界对于题画诗的起源，历来众说纷纭，莫衷一是。作者在比较了学术界的五种主要观点后力排众议，认为题画诗的滥觞期应在春秋至两汉之际。书中引《墨子》中“宫墙文画”和《孔子家语》中“绘像于明堂之墉”等语句，证明了壁画之早已存在，并进而由屈原《天问》开头数句之内容推断出屈原是看到壁画之后才写了《天问》，再以王延寿《鲁灵光殿赋》为旁证来支持《天问》当为题画诗的论点。《发展史》之第一编第二章《画赞之勃兴》中以扬雄为霍光像追题赞诗为例，并举山东嘉祥县武宅山的武氏祠中配以榜题赞文的碑刻画像的实例，确认了汉代画赞已具题画诗之雏形。由于作者占有大量资料，且有对相关论点的分析比较，其于题画诗源头的论点可以自成体系，成为一家之言。应该说，探明题画诗源头是本书重要贡献之一。

　　关于题画诗的发展规律，刘继才先生提出了自己的主张：“题画诗的发展是与人性的觉悟与进步同步”，并以此为纲，以历史进程——经济文化发展为背景，以诗、书、画发展史为参照，对题画诗的发展脉络做了清晰的描绘，把中国题画诗的发展分为五个时期：春秋到两汉为萌芽期；魏、晋南北朝为生成期；隋唐五代（主要是唐代）为成熟期；宋元为发展期；明清为繁盛期。这一梳理不是简单的时间划分，而是在对比、鉴别诸家之说后，用翔实的材料、鞭辟入里的分析推出了确凿的结论。例如，在明代题画诗的作者中，唐寅无疑最为著名，并且就讽喻题画诗而言，中国题画诗发展史上少有人与之比肩

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