随着我们对于区域文化和地方学的重视，起源于80年代《当代文艺思潮》杂志的“西部文学”概念日益成为一个重要课题。1980年代的《平凡的世界》、1991年的《心灵史》、1993年的《白鹿原》和1998年的《尘埃落定》这些小说，同影视的“西部片”、歌坛的“西北风”和新诗的“新边塞诗”一起，构成了西部文化（文学）的主体骨架。

　　非常有趣的是，若我们静下心来，认真分析“西部文学”的主要元素和文史风景，发现在三个维度上同我国的边塞诗竟然不谋而合。一是风物相同：漫漫荒原、浩瀚沙漠、草原牧场，苍鹰滑翔、野狼哀号、骆驼跋涉；二是文化相同：汉唐文化、敦煌文化、陇右文化，雪域文化、草原文化、大漠文化，原始图腾、宗教文化、神秘绿洲；三是性格相同：凝重、沧桑、悲慨，流浪、豪侠、彪悍，苦难、萧索、尚武。

　　上述西部文学类似于我国古代的从军诗和边塞诗，是因为我国的边塞诗一直以其丰富的思想内容和独特的艺术魅力，在诗歌史上占有重要地位，并成为我国军事史的重要内容。从我国的最早的诗歌总集《诗经》到清朝的诗人（如顾炎武），都有关于军旅的壮丽诗篇。

　　现以隋朝远征突厥的“行军大元帅”杨素的《出塞》诗（20句）为例进行说明。此诗如下：

　　汉虏未和亲，忧国不忧身。握手河梁上，穷涯北海滨。

　　据鞍独怀古，慷慨感良臣。历览多旧迹，风日惨愁人。

　　荒塞空千里，孤城绝四邻。树寒偏易古，草衰恒不春。

　　交河明月夜，阴山苦雾辰。雁飞南入汉，水流西咽秦。

　　风霜久行役，河朔备艰辛。薄暮边声起，空飞胡骑尘。

　　杨素这首诗被公认为是流传最久远的《出塞》诗之一，同骆宾王的《从军行》、王之涣的《凉州词》和李白的《塞下曲》构成了我国从军诗的四大流派，影响深远。“出塞”诗是乐府歌曲名，属于《横吹曲辞》，也有“入塞”诗对应。大都写边塞征伐、边地生活、融景思乡等内容。

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