形似“冰壶”的芬兰馆之“鱼鳞外墙”，是回收利用的废旧标签和塑料边角；西班牙馆的外立面以不作任何染色的天然藤条编席为之；瑞士馆的红色幕帷，也主要由大豆纤维制作。以寻常眼光去看，这些材料岂不等同无价无用的弃物？

游览上海世博会，很多人专为探看各国“国宝”而来。大饱眼福之余，亦每心存疑惑：排上两个多小时的队，走进那座形如蒲公英的英国馆，却发现里面空无一物！而内设神秘的三道门以诱人深入的美国馆，除了供观看短片的长条椅，也令人疑窦丛生，国宝安在？

万众瞩目的上海世博会吉祥物突出的亮点就是一个“宝”字———而称之“海宝”，除了设计者表达、浓缩的主题和意蕴外，自然让人联想到“海内外世界级国宝汇聚上海的海量展示”。尤其法国奥赛博物馆所藏、为安全起见分别用七架飞机运抵的罗丹雕塑《青铜时代》、米勒油画《晚钟》等七件珍宝，以及首次走出国门的丹麦哥本哈根“小美人鱼”铜像、人类第一次光顾另一天体的俄罗斯月球车、世界级珍稀动物亚达伯拉象龟等爆出的热门，把探宝炒成本届世博的最大看点。

我一直以为，那些远渡重洋、来自不同国度的国宝，无不是一方异域水土育养千百万年而成之“物华天宝”，或一类民众风俗、文化与智慧的特色结晶和灿烂经典。比如，“诞生”于大西洋波罗的海岸边那个童话王国里的“小美人鱼”，必是一个童心不泯的民族人性中最善良、勇敢、坚贞，并富于诗意部分的显影与化身。

看国宝，或如赏读一个微缩的国家和民族样本？

对国宝，中国人有独到的鉴别力，所谓慧眼；却也每受片面视角的困惑。言其独到，经典例证是楚人卞和能从一块凡常不过的璞石中看出至宝，终使“和氏璧”传世。今年早些时候，亦有人大代表从藏于江浙的元人黄公望半幅《富春山居图》中，“读”出一条含金量极高的提案：冀与藏诸彼岸台北博物馆的另外半幅合成完璧。夙愿若成，当使一幅少为人知的传统国画升格为顶尖“国宝”。

而言其片面，是因国人更习惯于赏读那种精美绝伦的物质形态，或以精美绝伦的物质形态为载体而看得见摸得着的精神文化瑰宝。诚若清高宗有幸莅临本届世博，见到塞尚的《咖啡壶边的妇女》，必以积习加盖一方“乾隆御览之宝”为幸事；而对无形之宝———尤其诸多虽有形而似“无价”之宝，却无从着眼，或看“走眼”：

比如形似“冰壶”的芬兰馆之“鱼鳞外墙”，是回收利用的废旧标签和塑料边角；西班牙馆的外立面以不作任何染色的天然藤条编席为之；瑞士馆的红色幕帷，也主要由大豆纤维制作。以寻常眼光去看，这些岂不等同无价无用的弃物？加拿大馆竟禁止摆放大型展品，这与国人心目中的“国宝观”———藏宝之包装也需镶金嵌玉、富丽堂皇才见隆重，以致史上留下“买椟还珠”的极端案例———大相径庭。

当然，国人中一些未必有鉴宝眼光和藏宝嗜好、却更具“识宝”与“知宝”脑力的智者，也曾以逆向、闪光的思维给我们启示和指引。比如，套用春秋人宋大夫子罕“你以玉为宝，我以不受玉为宝”的逻辑形式，就很能打通、理顺我们赏读本届世博所展示之诸多“存疑国宝”的立宝路径：

比如，不以堆金积玉、满目琳琅为宝，禁摆大型展品的加拿大馆是以“空气流通、视野开阔，无障碍和无烟环境”为宝；一反取尽用竭、“无所不用其极”为宝，瑞士馆之大豆幕帷，自身发电增光，用毕天然降解，乃以“科技、环保、低碳”为宝。而芬兰之“冰壶”顶部有个碗状开口，自然通风，且对雨水回收利用，铺设的太阳能电池板更为内部设备提供电力，实以“可持续发展”为宝之“百宝箱”。

这些，也无不是159年来世博会始终以“创意”为宝的时代表达。

那座因“空空如也”而让人见疑的英国馆，其创意正为“改变用一个建筑装上展品的惯例”，把全部精华凝聚到我们急欲走进一看究竟而忽略掉的外观———由6万根蕴含植物种子以象征生命力最可“宝贵”的透明亚克力杆组成的“蒲公英”种子圣殿上。

而聪明、节俭如美国馆，其国宝的核心是那些短片输出的“美国精神”：想象力与团队合作———看上去内容并不新鲜，变成我们的日常熟语随处可闻，如“标新立异”、“吃第一只螃蟹”、“人心齐，泰山移”，只是我们没有像美国人那样视为受用不尽的“国宝”而已。