另外，我们在注重智商以外，也要注重情商，和伦理智慧。大都会创造了很多的物质条件，但是精神的价值不仅要维持如何发挥，如何使它发扬光大，也是重要的考虑。

　　苏州成为亚太文化遗产保护荣誉城，是中国乃至世界古城保护的典范。我的理解很片面，但我知道这是苏州人民经过长期努力，把苏州的河、街、巷、桥、景、房，每一个地方都在调查和研究的基础上进行维修的具体成果，成为城市更新的例证。小而有机的联系，比大、高、快更可爱。

　　毫无疑问，上海世博会为全球化所导致的多元文化，各显灵通的新世界提供了核心价值的文明对话。这种对话是通向人类和平相处的必经之路途。对于文化中国，包括散布世界各地的华人，和关切中国的、但和中国既无血缘又无婚姻关系的人士，这是别开生面的创举。“五四”以来中国的精英，以西化为民族复兴的唯一道路，也就是所谓的启蒙心态，采取了一种与中国的糟粕的糟粕和西方的精华的精华相比的教育策略，他们判定中国，特别是儒家，这些文化所代表的是封建的，是迷信的，是等级的，是专制的。而西方文化所代表的是自由、科学、平等和民主。他们相信越暴露中国国民性的丑恶，就越能激发国人向西方学习的决心。但是他们所体现的不仅是强烈的爱国主义，也是一种面向全球的宏观视野。

　　每一位要求中国人向西方学习的重要的学者，从第一代，像康有为和梁启超，1895年，因为甲午战争的失败引发了强烈的爱国主义。这些人的努力不仅是为了创造中华民族进一步发展的条件，也是为了人类的前途和人类的文明。都有非常宏观的视野，不仅是狭隘的民族主义。而且他们对中华民族认同的塑造是开放的心理，是多元的考虑，同时有非常深刻的自我批判和反思的能力。谭嗣同，这位了不起的思想家，也是真正忠贞的义士，为文化作出了很大的贡献。他提出把中国各种不同的人际关系，特别要打破中国的封建遗毒、儒家所代表的等级、男性中心主义，都要彻底批评和打破。也就是他希望把儒家所代表的，已经过时的儒教、礼教，也是鲁迅所谓的吃人的礼教彻底地否认。但是他同时提出他的仁学，这里面体现的是国际的全球的视野，就是为人文精神开创新的条件，把旧的最糟糕的糟粕能够去除，新的精神就可以体现了。

谭嗣同《七言联》

　　对于个人身心的整合，对于个人和社会健康的互动，乃至对人心、天道如何相辅相成。世博的中国馆就把这个非常深刻的理念，天地人的理念，人和自然的结合，人和人之间的身心的健康，人和社会的互动，乃至人和天道之间的相辅相成，都体现出来了。

　　当然，我们今天的情况，如果从传统文化的继承来看，已经大不相同了。世博和奥运一样，都是从正面充分肯定中国传统文化，坚信中国传统不仅是孕育中华心灵的源头活水，而且也是促进世界和平的精神资源，可以为世界各种不同的民族，不仅是西方，也是拉美，也是伊斯兰世界，也是印度，也是非洲，作参照。

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