坚持孝的基础性与先进性并重。所谓孝文化的基础性，是指孝文化对民族文化，孝德对道德建设的基础性地位与作用。注重基础性，就是要广泛传播、弘扬孝文化，利用孝德来培育人们的善性善根;所谓孝文化的先进性，就是当代孝文化应始终坚持先进文化的定位，及时吸收民主、自由、平等、科学等先进要素，使自身成为一种代际平等、互助友爱的新型伦理文化。抓住了基础性，就抓住了孝文化的人民性;而抓住了先进性，就抓住了当代孝文化的导向性。这样，社会主义道德体系这棵大树，才会根深干挺、叶茂花红。
坚持德法并举。孝德的弘扬当然要以道德教化的形式加以推动，故学校灌输、研究阐释、舆论造势、民间活动等都有助于孝文化的弘扬。但与此同时，在当下的法治社会背景下，法律在调节社会生活中发挥着越来越广泛、重要的作用，借助法律的力量推动社会主义孝文化建设，也应是我们采取的措施之一。我们的近邻韩国颁布《孝行资助奖励法》，开了现代社会的一个先例，并收到了积极的效果，这是值得我们借鉴的。这样，倡孝行孝就不仅只是民间自发的一种活动，更因有党和政府的倡导推动，立法机关的顺应民意，全社会的广泛动员，从而将社会主义孝文化的弘扬，推向一个新的高度。
坚持知行并进。坚持理论与实践并重，是包括孝文化在内的文化建设的普遍性规律与原则。一方面，我们要加强对传统孝文化资源的发掘整理，并以科学发展观为指导加以改造创新，积极开展社会主义孝文化的规范建构与学理阐发;另一方面，正如亚理士多德所说:道德性的获得要靠后天的实践并通过习惯而养成，而不能仅靠知识的传播所能奏效。所以，今天的社会主义孝文化必须落实到教育者的实践中，落实到被教育者及至人民大众的日常实践中，才有实际意义，才会获得真正的价值与生命力。
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林杏子
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