第十位是身着通肩袈裟、两手捧经、俯视浏览、趺坐于铺着坐具的石上的半托迦；

      第十一位是面门月圆、双目圓睁、右手当胸戟指、左手置于左膝、趺坐在岩石上的罗睺罗；

      第十二位是面目奇特、高鼻深目、双目怒睁、额头隆起、后脑突出、张口露舌、双手握拳支于颔下，侧坐于巉岩之上的那迦犀那；

      第十三位是左手托经、右手掐珠、垂头观看、仗藜倚肩、不立不坐于岩石之上的因揭陀；

      第十四位是身着通肩大衣、两手隐于袖内、闭目入定、结跏趺坐于岩石上的伐那婆斯；

      第十五位是长眉大鼻、张口露齿、两肩夹着脑袋、双手紧抱右膝、坐于岩石之上的阿氏多；

      第十六位是额头隆起、眉骨突出、高鼻深目、骨格奇特、右手手指微屈、左手执扇置膝、坐于巉岩古松窝中的注荼半托迦。

      此外，在该殿佛坛两侧和左右山墙的平台之间，匠师们又以丰富的想像力和大胆的夸张手法，塑造了两座假山。左边假山上趴着一只猛虎，一罗汉为其说法，即伏虎罗汉。右边假山上滚滚黑云中有一条张牙舞爪的巨龙。靠近它的平台上是一位粗眉大眼的罗汉，即降龙罗汉。在药师佛左前方的顶棚上，悬塑着一位似笑非笑、似哭非哭、哭笑不得的济公和尚。他右手拿着滴水的葫芦，左手执着芭蕉扇，头戴一个小僧帽。

      匠师们运用了支撑法、内关透空法、曲灌缠身悬吊法和通气回水法，成功地将济公和尚悬塑在了空中。这些梵相的十六罗汉。是以五代高僧禅月贯休的十六罗汉为蓝本，吸收了印度罗汉的面貌特征，并糅合了我国传统彩塑艺术手法，塑造出了似梵非梵、亦古亦今的十六罗汉彩塑。

                                                 （本文来源：《佛教文化》）

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