中国佛教新闻网讯　游客到宜兰北方澳进安宫远远就可看到庙旁一尊3米高的Q版“海军妈祖”，模样可爱逗趣，大家都忍不住发出赞叹，争相留影纪念。

　　位于苏澳海军基地的进安宫，去年在户外新设一尊大型Q版“海军妈祖”，成为海军基地内的新特色。台铁邮轮式列车景点也首次进入军事基地，带领游客参观Q版妈祖，并在南方澳进行宗教之旅。

　　妈祖是民间重要信仰，遶境活动是善男信女年度盛事，妈祖图腾的周边商品成为一大商机，妈祖公仔、手机吊饰、T恤等，造成抢购热潮。

　　镇澜宫商品部的妈祖平安福袋就是招牌商品，工作人员表示，“只要有妈祖Q版图案，就很好卖”。云林县福兴宫的太平妈公仔商品，甚至让妈祖献声唱歌，噱头十足。

　　全家超商2007年夏季推出好神公仔，创下410万只公仔兑换纪录，同年底第2代公仔再度引发热潮，两者共创760万只兑换纪录；2009年推出第3代好神公仔，同样引领风骚。好神公仔发烧现象，至今仍是研究文化创意案例的热门议题。

　　收藏600多只神明公仔的博友Mark认为，神明被Q版化后，对民间信仰没有太大影响，大家还是会有自己信仰的神明，但如果看到所信仰的神明有Q版公仔，或许会比较愿意收集；关公、观世音、妈祖、土地公、财神、月老、三太子、文昌等都是热门公仔，其中又以财神公仔最受欢迎，常被当作招财小礼物。

　　“当初超商要推出好神公仔时，业界不少人并不看好，结果却出乎意料”，台湾中国文化大学广告学系系主任罗文坤表示，这个现象显示愈是高度发展的社会，人们愈是需要藉由传统文化充实内涵，或是经由宗教力量，让心灵得到安慰，电音三太子、公仔或Q版商品等，都可视为科技与传统文化的结晶。

　　除了好神公仔、Q版妈祖蔚为话题，拥有悠久历史的彰化鹿港玉渠宫重建，彩绘师傅考虑供奉的田都元帅是戏曲之神，心血来潮将“海绵宝宝”、“哆啦A梦”、“米老鼠”等热门卡通人物，画在梁柱斗拱上，吸引小朋友的目光，也引起媒体大幅报道。

　　台湾的民间信仰为何“童心大发”？日本学者四方田犬彦曾以日本可爱商品如何征服世界为题，写了“可爱力量大”一书，令人见证可爱力量的威力，所谓可爱力量也在台湾的宗教领域发功吗？

　　严肃的宗教图腾成为亲民活动或商品，罗文坤形容这是“寂寞文化创意产业”。他预测，或许在不久的将来，除现在的佛道神明产品，其它宗教信仰的可爱产品也会陆续出现，毕竟从宗教信仰角度来看，它也兼具“宣教”功能。

　　台湾大学社会系助理教授李明璁说，台湾的宗教发展过程中，世俗化程度本来就满高的；加上近年文化创意产业兴起，两股力量连结，找到新的表达方式，但创意要避免过度重复，“否则赏味期限很快过去”。

　　佛光大学传播学系副教授蒋安国认为，“佛教神祇可以走下神坛，重新包装，拉近与民众距离，这就是人间佛教的发挥”，基督教、天主教等也在重新塑造形象，以便更贴近民众，电音三太子、Q版妈祖商品、好神公仔等可爱风潮也做如是观。

　　“严肃图腾变亲民，是文创产业推销手法”，他指出，如何使文化价值变成商业价值，需要产业链分工合作，进而以商业价值的实现，促成文化价值的传播。

　　可爱力量大，可能带来正面力量，也可能有负面作用。东吴大学社会系副教授刘维公说，“可爱也是一种手段”，可爱风潮是全球现象；“可爱”意味“讨喜”，其实带有父权观念，可爱是要被喜爱、被照顾，未必就是傻傻、笨笨的，可爱也可能具有颠覆效果，是好是坏，见仁见智。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（信息来源：中国新闻网）