很多台州的年轻一代会想当然地认为，我们台州地区缺少悠久的文化历史传承，现代社会也是物质大于精神，文化韵味、人文精神都离实际的生活很远。但当记者在对我市第四批非物质文化遗产申报目录中部分传统音乐、舞蹈等艺术门类进行采访时，却被我们台州悠久而丰富的历史文化震撼了……原来在过去，甚至就在离我们不远的民国时期，我们的先辈就曾经拥有那么灿烂的民间艺术。 
　　但现在这一切似乎都被历史尘封，只能活在年老艺人的记忆中。老艺人们希望在政府和市场推动下，让传统音乐、舞蹈等艺术项目的发展环境能有所改善，让那些渐逝的民间艺术走出“深闺”，继续传承。  
　　天台打十番：风光不再
　　民国的一天深夜，台州府古城的人们已经休息了，忽然耳边传来了缥缈的乐声，在宁静的街巷里回荡。转日，百姓们相互打问：昨夜听到曲子了吗？这是什么曲？ 后来才知道，这是来自天台的十几个俊雅后生在那日傍晚，背着乐器在溪头的码头上了木船，沿着始丰溪顺流而下，在台州府西门外上了岸，踏进古街后，他们掏出乐器，一边走一边演奏着…… 
　　这就是天台的“十番”。相传，在明代万历年间，一位在京做翰林的天台人，回乡时带回了十首宫廷乐曲，便在天台流传，后又吸收了天台民乐元素，从而形成雅俗共赏的“十番”，这是用笙、琵琶、二胡、三弦、笛子、箫等乐器轮番演奏的十首古曲。
　　记者从天台非遗保护中心了解到，在民国初年18位才气横溢又精通乐器的富家子弟，自发成立了“天台曲艺社”，他们常在一起演奏“十番”，在当年竟也成了一种时尚。当时，天台曲艺社社长王佐庭的儿子王明朗还只是一个刚懂事的孩子，在父亲的影响下，年仅13岁的王明朗也学会了演奏“十番”。而现在他已是迟暮老人。
　　1993年，已经从天台中学退休的王明朗，怀揣着对“十番”的挚爱，召集了城里的民乐演奏手，恢复了“打十番”。王明朗还将父亲原来的工尺谱，整理成简谱。恰逢当年是天台文化旅游节，他们终于重现了40多年没有听到的“打十番”。
　　“天台历史悠久，文化遗存丰富，但近年来随着城市化进程的不断加剧，不少文化遗产正在遭受破坏。典雅的皇宫乐曲在这群山环抱的小县城流传下来，不能不说是天台人骨子里潜在的一种清雅，”天台文广新局非遗产保护中心主任孙明辉告诉记者，“现在王明朗自发组织的乐队自备乐器，自觅场地，经费自理。而现在乐队里最年轻的演员也已经40多岁，由于对演奏者要求较高，现在难以继续发展传承人，所以传承工作困难重重。‘打十番’早已风光不再，但他们老艺人仍凭着自己的爱好和使命感在做这项传承工作。”
　　玉环芦浦走马灯：面临衰颓
　　林红果是玉环文化馆的一名普通工作人员，她平时负责搜集民间的非物质文化遗产，并整理成文字资料。当记者向她询问一些关于玉环卢蒲走马灯的情况时，她说：“走马灯在玉环卢蒲已经有百余年的历史，而现在这种古老的艺术正面临衰颓。”她还告诉记者，她在民间向“走马灯”老艺人搜集有关资料时，经常会被他们发自内心的保护传统艺术的使命感、热情和无奈而感动得流泪。
　　记者从项目资料里了解到，走马灯是固定的“歌、舞、戏”组合的表演形式，节奏明快，曲调一唱三衬。灯队的演员有5名童男5名童女，将纸糊的马灯捆绑在扮演者的腹前和臀后，并穿上一些三国时期人物的古装服饰，边舞边唱。在新年伊始通过民间舞蹈形式来表达对未来美好年景的祈求，表达了村民内心深处的真挚情感。
　　据资料显示，有历史可以考证的传承人已经有7代人，有些是师徒传承，有些则是家族传承。就在去年，91岁高龄的范庆波曾回忆，这项技艺是由玉环红山的祖先从温州苍南拜师学艺传入玉环的，而这位老人如今已离我们而去。现在的第七代传人是1942年出生的范小能，也是现在主要的指导任教师傅，而主演、扎马、画马、唢呐、司鼓等工作都有具体的师傅负责，而范小能与去年去世的第四代传承人范庆波也是远亲关系。
　　林红果告诉记者，现在走马灯的大众娱乐功能正在被淡化，保护工作已是当务之急。“但是我们在搜集资料过程中也是困难重重。一般来说，这些老艺人已处于高龄，对当年的回忆也仅是记忆片段，当地语种也比较复杂，经常答非所问，因而我们只能用几个小时耐心地听他们讲完故事，然后再整理找到一些有用的资料。” 
　　为了保护遗产，目前县财政已投入7.8万元，主要用于民间艺人、普查人员培训，艺术展演活动费，普查以及资料整理、实物征集等。据悉，目前已在计划联合教育部门在芦浦小学建立走马灯传承基地，挑选具有一定舞蹈基础的学生组建走马灯舞蹈队，开设专业课程进行辅导培训，将这个传统发扬下去。
　　三门平调：发展受制
　　三门剧团团长杨成将向记者介绍，在1994年他刚创办剧团时，曾经就是靠三门平调拿下了当年市里文化演出比赛的10个大奖。“现在剧团是越办越好，但是三门平调由于方言的局限性，资金又困难，培养演员也比较难，种种因素都导致平调难以发展。我们团的平剧表演数量逐年减少，现在只是保留了几个优秀剧本在演。”杨成将告诉记者。
　　杨成将的妻子也是该剧团的成员，除了擅长越剧，也会唱平调。据杨团长介绍，他们团是三门小有名气的平调剧团，也是传承平调的主要基地。“目前团里的26个演员里有15个人会唱平调，但是演员的年龄偏大，年轻的演员几乎都不会唱。因为三门平调是用三门方言演唱，因而学习和传承都比较困难。”
　　三门平调在明朝中叶基本形成。随着岁月的演变，不断吸收三门当地的山歌、小调及民间乐曲，形成独特的艺术风格。三门平调表演包括唱功、做功和吹打三大类，曲牌丰富，曲调优美，音乐唱腔颇具特色，以演唱高腔(平调)为主，还有昆腔、乱弹、三门民间小调等。
　　三门平调还有高难度的绝活表演。演员口含4颗、8颗甚至10颗野猪獠牙在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”，富有特色，变化无穷。
　　三门文广新局非遗中心主任郑有堆告诉记者，下半年县政府将会把保护三门平调系统地作为重点工作来做。杨成将也表示，目前他们剧团正在紧张地排练平调大剧《断桥》、《庆寿》等，培训新演员，也召集了专业的人士组建乐队，预计在今年9月份就能上演。
　　郑有堆说：“三门平调在曲调、表演形式等方面都具有浓郁的地方特色，对研究中国三门湾地域文化均有较好的参考价值。而现在此艺术濒危，希望能引起社会重视而得到继续传承和保护。”