在千里之外的四川遂宁，同样认为自己是观音的故里。

　　四川遂宁是将这场轰轰烈烈的观音故里之争推向高潮的始作俑者。今年4月，遂宁市举办了一场“观音代言选秀”，一时间赚足了国人的眼球，遂宁市之所以举办这场选秀，是为了给自己的大型歌舞杂技剧《观音姊妹》选主演。

　　在2010年遂宁市《政府工作报告》中明确提出：加快开发观音湖景区。遂宁《关于促进旅游业发展的实施意见》也表示，要加快中国观音故里旅游区、观音湖旅游度假区、观音文化主题公园、西山森林公园、中华玫瑰城等景区旅游项目的开发建设。

　　在遂宁市的旅游名片上，写着这样的标语：遂宁，中国观音文化之乡，让心灵度假，观音故里，如愿之旅，为了您，这座城市等待了1660年。

　　河南平顶山，一直都在强调自己是“汉化观音故里”。

　　在平顶山的宣传资料中，观音的出生地成了宝丰县李庄乡古城村，在白雀寺出家，在香山寺修成正果，成为千手千眼观世音菩萨。白雀寺附近有观音菩萨的3个陵墓(衣冠冢)，香山寺中有一块宋代丞相蔡京书撰的石碑，这些成为平顶山作为观音故里的证据。

　　同样，平顶山也在2007年拍摄了《千年名刹香山寺》专题片，目前正在拍摄《观音故里》专题片。

　　在2009年平顶山市《政府工作报告》中明确了其城市定位，即建设全面发展的新型现代化城市、中原城市群重要的战略支点和全国重要、国际知名的旅游目的地。2010年的平顶山市《政府工作报告》里进一步提出，把文化旅游产业视为发展现代服务业的“龙头”。

　　据了解，遂宁的观音故里的4个项目预计花费十几亿元，河南平顶山的百雀寺旅游开发项目已经投入1亿元。

　　昌吉、遂宁联手打造“观音故里”

　　作为昌吉市观音故里项目的主要策划人和推动者，马小平表示，之所以这样费尽心力的打造观音故里，就是想通过文化的熏陶，打造一个别具特色的旅游项目，让昌吉成为新疆旅游的最终目的地，使观音故里成为新疆旅游的热点、亮点元素。

　　遂宁的“观音选秀”，使三地同时打造观音故里被媒体热炒，媒体纷纷冠以“观音故里，三地之争”的标题，凸显了浓浓的火药味。对于媒体的报道风格和内容，马小平并不赞同。他一一列举了昌吉市与遂宁的区别所在。

　　“首先，我们所举证的，是妙善在成为观音之前，作为人的时候，观音出生和生长地在昌吉，所以我们强调的是我们这里是妙善老家。而遂宁不一样，妙善由于战乱迁移去了现在的遂宁，并在那里修道参禅，成了观音菩萨。”

　　马小平表示，昌吉和遂宁的具体环境有所差异，昌吉虽然有深厚的历史文化积淀，但是留下来的可视性，有形的历史遗迹并不多。马小平说：“相比较之下，地处西南的四川遂宁就有很大的优势，左一个寺，右一个碑的，能够用来作为资源的东西有很多。”

　　昌吉市佛教协会会长王春云告诉记者，四川遂宁创建观音故里已经有23年的历史，相形之下，昌吉是从2007年开始着手筹备这项工作的，历史比他们要短得多。

　　2009年5月，昌吉市和遂宁市签订文化旅游合作协议，决定共同打造“观音故里”品牌，互为旅游目的地，互送客源，打造“昌吉——遂宁”观音文化旅游项目。

　　对于昌吉与遂宁的合作，新疆大学人文学院副教授赵永亮认为，这种将争抢故里的行动转化为双方的交流合作，殊为可嘉。其实中国经济最缺乏的就是一种合作精神，一种化竞争为共赢的境界，只有通过合作交流，才能够整合力量，让经济发展走向健康的道路。

　　核心文化传承应成为打造名人故里的目标

　　针对昌吉打造“观音故里”一事，新疆农业大学客座教授、中国区域经济研究院研究员薛效贵教授认为，观音是佛教中的文化偶像，在中国，新疆是接触佛教最早的地方。公元前一世纪，佛教源于印度，沿着丝绸之路南路进入中国，所以新疆有许多潜在的文化资源，一直以来都没有被充分挖掘。观音故里的打造，在一定程度上是一种文化现象的肯定。

　　“在我们的传统文化中，我们总是习惯于将神秘的东西放在偏僻的地方，无论是传统文学还是传说故事皆是如此，新疆离内地较远，离佛教的发源地印度比较近，这在地域上形成了一种神秘的距离感。另一方面，新疆多民族文化融合，文化背景比较复杂，这就让新疆自然拥有一种融合认同新文化的磁场。昌吉要打造观音故里，从佛教文化渊源上说，新疆有这样的文化积淀，但是申办者在论证上显得过于薄弱。”薛效贵说。

　　新疆大学人文学院副教授赵永亮表示，观音是一个传说中的人物，其本身就带

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