【天亚社．澳洲布里斯班讯】教宗本笃十六世在新通谕《在真理中的爱德》（Caritas in Veritate）谈到「整合人类发展」这一真理时，提出对爱德的见解。要了解这份通谕的中心主题，我们必须借助教宗本笃的其他通谕来阐述。

教宗本笃在首份通谕《天主是爱》（Deus Caritas Est）中，把拉丁文「caritas」阐释为爱，而新通谕的起首说：「爱──爱德……引领人们选择勇敢而慷慨地投身于正义与和平的领域。」他在第二份通谕《在希望中得救》（Spe Salvi）指出，发展必须涉及精神和物质两方面。

有专家学者在新通谕搜集支持自己世界观的零碎资料，而非集中于整体主题；也有努力发掘教会新闻题材，简单地把世界经济危机视为这文件延迟发表的理由。他们声称，新通谕于七月七日发布，是为了向翌日在意大利举行的八国高峰会议传递信息。事实也的确如此，因为教宗在通谕中提到的「富人」，正控制着九成世界生产和八成世界贸易。

不过，通谕有更多篇幅是对「拉匝禄」的关注。八国峰会结束后十天，一些穷人的代表到埃及参加由一百一十八个国家组成的「不结盟会议」；倘若亚洲教会团体早有警觉的话，那么就不会令该通谕近日在泰国举行的东盟会议上置若罔闻。即使媒体对亚洲教会就新通谕的评论报道也不多。然而，新通谕虽然没有提到亚洲，但由于它诠释了教宗保禄六世的最后两篇通谕《民族发展》（Populorum Progressio）和《人类生命》（Humanae Vitae），因而与亚洲存在着历史联系。

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