【天主教在线按】随着近来媒体报道愈演愈烈的天主教会的各种丑闻，特别是娈童案的曝光，无论媒体报道的已经认定的事实，还是尚未得到认可的议案，这一切莫不成为让外界轻视天主教会的机会，也让所有天主教教徒因此而蒙羞。我们汇集此专题，旨在试图能够客观的述说问题，发现问题，揭露问题，并接着天主教会的一些官方动态和声明来关注案件的进展，希望有助于净化我们的教会，更希望大家能在事件背后，看到圣神的工作。

天主教会应该是透明的，应该勇于接受各种批评并加以改善。因此，我们所汇集的不为揭露而揭露，而是为了治疗，为了防微杜渐，为了此事不至于发生在中国教会。

我们会持续更新。

惊讶

( 韩大辉 公教报复活期第五主日讲道，2010年5月2日）

天恩：

主内平安！多谢来信！

你感到隐忧：教会仍是可信的吗？

因着一些神父的娈童罪行，整个教会蒙受阴影，最近通过传媒的大量报导，这阴影愈来愈大，正当教会备受外来攻击，而内部也衍生一些矛盾。报导中也夹杂着误解和成见，矛头直指教宗。

我写信时，适逢教宗的八十三岁寿辰，在此特别为他祝祷。四月十九日是他被选为教宗的五周年。他在一九七七年成为枢机，在八一年成为信理部的部长，他总是不遗余力地洁净教会、振奋信仰、深化爱德、炽热希望。今年司铎年，不正是一例吗？他受攻击，不足为奇，有哪一个耶稣的门徒不受考验的？可是，当门徒受考验时，耶稣不离不弃，还会给我们一些「惊讶」。

复活第五主日的福音虽是简短，却一语中的，告诉我们爱是有无边的惊讶！

若望福音对「惊讶」的铺陈，有一个简单的模式，「光在黑暗中照耀」（若一５），事实上，「明亮」是惊讶的重要质素。模式尽管简单，但内容却深不可测：「圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了衪的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」（若一14）

圣言是永恒的。创造还未发生以前，那是永恒。当创造发生时，万有藉着圣言而受造，那永恒便成为时间的根基和起源。

成了血肉的圣言，是指耶稣本人，而血肉一词，也想道出耶稣是如此脆弱，一切强权都可为所欲为，在他身上尽情施暴，然而信徒在「脆弱」和「暴力」的背后，却看到父独生者的光荣，满溢「恩宠」和「真理」。跟随耶稣的，「决不在黑暗中行走，必有生命的光。」（若八12）

这是惊讶！这是救恩！

若望福音擅长用时间和光暗来表达救恩。「犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了；那时，正是黑夜。」（若十三30），晚餐后耶稣被司祭捉拿、审讯和监禁。熬了一夜。「他们从盖法那里把耶稣解往总督府，那时是清晨。」（若十八28）。物质的时间衬托着救恩的出现，「到了清晨」，光要驱散黑暗。

耶稣又说：「人子受到了光荣，天主也在人子身上，受到了光荣。」这话看来重复，其实意境极高：十字架是子光荣父和父光荣子的时刻。

然后，话锋一转，耶稣亲切地称门徒为「孩子们」，整部若望福音就是这一次，语重心长。后来若望书信则多次用这称号，表示作者对读者的关怀。

主耶稣又说：「时候不多了！」怎么他也受时间所限吗？他不是从永恒便掌控时间吗？

当然，我们可将时限说成耶稣人性的表现，因为负卖者已揭开苦难的序幕。于是在这短短的时间内，他立下了遗嘱：「你们该彼此相爱！」

天恩，从这遗嘱，我们可感受到那呼之欲出的救恩，耶稣要「爱到底」（参阅若十三１），他马上要驱散罪恶黑暗，并非派下天军，大施杀戮，而是用爱驱散黑暗，因为黑暗阻止人去爱。

传媒大量报导教宗曾包庇犯事的神父，这里不谈「抹黑的居心」，但这些报导至少有两个积极的提醒。

一是教会须洁身自爱，不断更新，因为教会常有罪人，而教会内的罪行较诸教会之外的同等罪行往往衍生更大的祸害。一杯愁绪，几年离索，错！错！错！

二是教会常须效法主耶稣舍己为人，因为当我们诚心效法他时，必会力量倍增，惊讶无尽。

天恩，舍己为人，正是大难题，但耶稣来不是给我们一个完成不了的使命，而是给予我们力量

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