钦惟孝庄文皇后，躬备圣德，贻庆垂庥。隆两朝之孝养，开万世之隆基。及大渐之际，面谕皇考，以昭陵奉安年久，不宜轻动。建造兆域，必近孝陵，叮咛再三。我皇考恭奉慈旨，择地于孝陵之南为暂安奉殿，历三十余年。我皇考历数绵长，子孙蕃衍，且海宇升平，兆人康阜。



胤禛祗绍丕绪，夙夜思维古合葬之礼原无定制，神灵所通，不间远近。因时制宜，惟义所在。即暂安奉殿建为昭西陵，以定万年之兆。卜吉于雍正三年二月初三日辛未动土兴工，十六日甲申恭移孝庄仁宣诚宪恭懿至德翊天启圣文皇后梓宫安奉享殿。恪遵圣母之遗命，仰体皇考之孝思，验吉兆于已彰；考旧章而允合。天开地设，储悠远之休征；峦耸川回，裕繁昌之庆祚。谨告。



因为昭西陵是由暂安奉殿改建的，大殿、东西配殿、宫门、围墙等都已建成，不用再建，所以工程进度很快，到当年年底就完工了。雍正三年（1725年）十一月十三日雍正帝亲自到昭西陵参加了告祭礼，同年十二月初十，正式将孝庄文皇后梓宫葬入了地宫。停灵37年，终于入土为安了，九泉之下的孝庄文皇后一定会感到十分高兴的。

二、关于昭西陵的传说

孝庄文皇后是清太宗的皇后，本来应该与皇太极合葬到昭陵，却没有合葬；昭西陵本来应建在昭陵旁边，却建在了1000多里远的关内的遵化；清东陵的5座皇帝陵、3座皇后陵、5座妃寝都建在了风水墙内，惟独昭西陵建在了风水墙外，再加上几百年来太后下嫁的传说，引发了昭西陵众多的奇异的传说。



无颜见夫君，远离葬遵化

有的说，孝庄文皇后所以不与自己的夫君皇太极合葬，是因为自己下嫁给了小叔子睿亲王多尔衮，没有脸面再与夫君见面于九泉之下，不得不远葬关内的遵化。

这种说法对不对呢？如果孝庄文皇后真的下嫁给多尔衮了，这种说法还有一定的道理。可是她下嫁没有呢？这个被列为“清初三大疑案”之首的疑案，已经争论几百年了，至今史学界还没有定论，而且现在多数人都认为孝庄文皇后没有下嫁。这样看来，这个传说就站不住脚了。



给儿孙看陵门

有人说，孝庄文皇后在皇太极死后不甘寂寞，不耐孤独，下嫁给了多尔衮，给大清皇室丢了脸，

抹了黑，特将她的陵建在了清东陵大门外旁边，让她充当警卫，世世代代为儿孙看守陵门，以示惩处。

这个说法也是以太后已经下嫁为依据的。前面讲了，这个依据是靠不住的，所以这种说法也就靠不住了。即使孝庄文皇后真的下嫁给了多尔衮，给皇家丢了脸，抹了黑，一来皇家也不会花费巨资给她修建规模宏大的皇陵，二来也不会把皇家内部的丑闻秽事公诸世上，让天下人都知道这件事，让千秋万世都知道这件事，为后世留下笑柄。俗话说“家丑不可外扬”，更何况皇家，大清皇室能做这种傻事吗，稍有点常识的人都不会这样做的。所以这种说法实不可信。



没有资格葬入陵园

有人说，孝庄文皇后下嫁多尔衮后，就成了睿亲王的王妃了，就不再是皇太极的皇后了，也就不是大清爱新觉罗氏的媳妇了，自然她也就没有资格再葬入大清皇家的陵园了。所以才将昭西陵建在了清东陵的风水墙外。

很显然，这个说法与前两个说法一样，也是以太后已经下嫁为前提的，所以这个说法自然也就难以成立。更何况：

1、大清国皇帝，从康熙帝到宣统帝，对孝

庄文皇后对大清国作出的贡献一向给予高度的评价和赞扬，对她尊崇备至。每次到东陵谒陵，都先到昭西陵恭祭孝庄文皇后；

2、大清皇家称她为“孝庄文皇后”，“文”字是皇太极的庙谥，这就表明大清皇家承认她是皇太极的皇后，不承认她是多尔衮的王妃。

3、孝庄文皇后的神牌与皇太极的神牌在太庙、奉先殿都是同室供奉，共享玉筵。在寿皇殿，孝庄文皇后的画像（称圣容或御容）与皇太极的画像也是挂在一起。既然这样，她也就完全有资格葬入皇家陵园之内。

综上所说，关于她没有资格的说法根本就不成立。

那么有人会问：既然她完全有资格葬入陵园之内，

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