（一）啯噜（雍正末、乾隆初）

四川的啯噜，是以结拜弟兄方式结成的武装集团，早在雍正末、乾隆初，四川已有啯噜活动的记载。乾隆中叶以后，随着各省流民大量入川，使四川的啯噜再次活跃起来。乾隆后半期的啯噜，以外省游民及四川本省下层穷苦人民为主。乾隆四十六年以后，啯噜的活动进入高潮。



当时啯噜已经有了一定的组织形式，不似以前大多三五成群，忽聚忽散。其首领称为“棚头”，率众活动。（据《剿捕档》记载：“川省啯匪近年每邑俱多至百十余人，常川骚扰，并有棚头名号，戴顶、坐轿、乘马，白昼抢夺淫凶，如入无人之境。通省官吏罔闻，兵民不问，甚至州县吏役，身充啯噜，如大竹县役之号称一只虎等语。”《剿捕档》乾隆四十六年八月十二日。）啯噜发展组织，同其他秘密会党相同，也采取结拜弟兄的方式。结拜时，要求把发辫割下，烧化溶入酒中共饮盟誓。





（据湖南巡抚刘墉奏称：“据黄胜才等各犯供称，川省匪类各有记号，其割辫伙内邀诱成群，结拜弟兄。有将割下之发，烧灰调入酒内，共饮盟誓，期于久聚不逃，被获

不攀，各护各党，不相混杂。”



乾隆后半期，四川的啯噜分为两支：一支主要活动于川东北老林地区，一支活动在川江上游沿岸的重庆、夔州一带。





川东北老林地区的啯噜。这一支啯噜，主要在老林地区从事抢劫活动。其成员中，有些是自愿参加的，有的人被啯噜首领认为义子而加入啯噜。有些人则出于被迫。凡“强拉入伙”者，皆被首领“视同奴仆”，“住则煮饭打柴，走则背负行李”。啯噜首领对这些被迫入伙者，只给予口食，不分给钱文。为防止这些人另投他伙，便硬割其发辫。



啯噜的另一支在川江重庆至夔州一段及其沿岸地区活动，以数人或数十人为一伙。大多以年长者为首，故称其首领为“长年儿”或“老大”。啯噜组织内部的日常事务，如分给饭食、角钱、赃物等，皆由“长年儿”或“老大”负责。有的虽然由“强梁”者为首，并非年长者，但仍称为“长年儿”，或称为“棚头”。



啯噜内部分为“红线”与“黑线”。凡白日行窃者，称为“红线”；黑夜行窃

，则称为“黑线”。啯噜的首伙姓名、排行，皆经常变化，连籍贯也各不固定。且一人数名，皆非真实姓名，这主要为了对付官府之搜捕。被捕者于审讯时，皆另捏姓名，使官员难辨真伪。《朱批奏折》四川总督文绶折，乾隆四十六年八月（日缺）。



这一支啯噜中，许多成员皆来自川江木帆船上之水手。他们加入啯噜，从事抢劫，大多为生活所迫。水手们的劳动十分艰苦，生活也极贫困。



从啯噜的组织和活动情况来看，它是由下层穷苦人民，主要是流入四川的外省游民及本省穷苦无告之人和川江上失业水手、纤夫所组成。其特点是拥有武装，是一种以抢劫为生的武装团伙。乾隆后半期，特别是乾隆四十六年以后，更为活跃。（乾隆五十三年，清政府以啯噜的啯字，与国家的国字字形相似，下令将啯字改为“啯”字，其后“啯噜”的官方文件上，一律写作“啯噜”。《上谕档》乾隆五十三年五月十六日。）

二）哥老会（道光、咸丰年间）

1.哥老会的起源

哥老会的起源问题至今仍是一个个难解之谜。目前学术界对哥老会起源的结

论，大体上有两种说法，即郑成功创立说和啯噜演化说。在此简单说一下后者。



当川江上的穷苦水手、纤夫加入啯噜以后，由于受到当局的查拿，便沿川江顺流而下，来到湖北、湖南、贵州、江西等省。（据被捕者供称：“因四处截捕严拿，窜避山林，沿途遇有匪类，即渐相纠结，并诱胁乞丐、童稚，一路随行，希图人众难拿，逃往外省躲避。”有的还“竟敢挺身拒捕，杀伤兵役，逃入湖北，转窜黔省”。



由于与沿途各地秘密结社组织的接触，逐渐从移民的武装集团向秘密会党转化，而逐渐发展为哥老会，在四川又称为“袍哥”，在长江中下游则称为“红帮”。左宗棠曾说：“哥老会匪，本四川啯噜之变称。

湖南巡抚刘崐奏称：“臣详查卷宗，细加考究，哥弟之起，始于四川，流于贵州，渐次及于湖南以及东南各省。可见哥老会与四川的啯噜确有密切关系。

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