啯噜向哥老会的演化。



哥老会的名称何时出现？尚未发现可靠的历史记载，现在只知道在咸丰三年（1853）曾国藩创办湘军以前，尚未看到有关哥老会的记载。从咸丰八年（1858）曾国藩草拟的湘军营规中可知，在湘军创立后不久，就出现了哥老会的名称。

（在营规的《禁洋烟等事之规》七条中，提到“禁止结盟拜会：兵勇结盟拜会，鼓众挟制者严究；结拜哥老会，传习邪教者斩！”《曾国藩全集•诗文》。说明当时湘军中已经有人在结拜哥老会。）左宗棠在招募、训练楚军时也在《行军五禁》中规定：“严禁军营结拜哥老会。”他在一件奏片中也说：“近年江、楚之间，游勇成群，往往歃血会盟，结拜哥老会，又号江湖会。

臣于咸丰十年成军时，严禁各营不准收用此等游勇，并谕禁勇丁不许蹈此匪习，犯者立正军法。”当然，哥老会作为一个秘密组织，在被发现之前，肯定已经存在，所以其形成的时间，当比咸丰八年更早。从哥老会内部秘籍《海底》的内容判断，大约在道光末年，哥老会已经初步形成。



2.哥老会的仪式（开山堂与

开香堂）

哥老会为了显示其组织的权威性和神秘性，规定了许多复杂的仪式，其中最重要的就是开山堂与开香堂。

开山堂。帮会内部人称：开山堂是根据《海底》而来，其意思是“占山落草”、“插旗造反”，仿效梁山泊聚义。开山立堂是哥老会新组织——山堂成立的标志，也是哥老会内最隆重的仪式，其程序在不同时间、地点也有所差异。（在晚清时期两湖一带的开山堂仪式，据日人平山周的调查如下：“开山式，必设于深山古庙中，人迹不到之所，择黄道吉日行之。场中正面坛上，设五祖、关帝等神，别备红纸所书之进山柬、出山柬。进山柬有昭告天地之誓文，多用四六体，内附许多会员之等级及种种条例。出山柬则为通告天下各山主之檄文，与进山柬大同小异。一俟各会员到场齐集后，正龙头即向神坛朗诵进出山柬。朗诵讫，各会员即礼神行抖海式。”



“开香堂”就是为新加入者举行的入会仪式。要求加入哥老会者，必须经过“引、保、承、恩”四道手续，手续齐备，才可举行开香堂的仪式。“引”是引见，就是入帮的介绍人。“保”是保举，“承”是承担，由三牌当家担任，“恩”是恩准，由执事

大爷决定。故引、保、承、恩又称“四大盟兄”。



3.哥老会的帮规、戒约与联络方式

哥老会为了维护内部的团结，规范成员的行为方式，保障组织的生存和发展，协调各山堂的行动，各山堂都订立了严格的帮规、帮纪。其内容因时因地而略有不同，各种帮会著作的记载也各有差别。

根据刘师亮《汉留全史》的记载，四川哥老会的对内规制有十条三要及十款十要：

十条

第一父母要尽孝，尊敬长上第二条，

第三莫以大欺小，兄宽弟忍第四条，

第五乡邻要和好，敬让谦恭第六条，

第七常把忠诚抱，行仁尚义第八条，

第九上下宜分晓，谨言慎行第十条，

三要

若逢弟媳和兄嫂，俯首潜心莫乱瞧。

一见妇女休调笑，犹如姊妹是同胞。

寡妇尼姑最紧要，宣淫好色要挨刀。

十款

一不许前后把衣扎，二不

许帽子戴歪斜，

三不许跷脚把腿挂，四不许口内乱开花，

五不许当堂把架打，六不许估扯与胡拉，

七不许谈言无上下，八不许吵闹肆喧哗，

九不许裁瓜或逗坝，十不许灭股并卞娃。

十要

一要孝悌和忠信，二要久远讲交情，

三要礼义为根本，四要廉心且实行，

五要谦和与诚信，六要仁爱并和平，

七要处世多端正，八要品节允详明，

九要视财如土粪，十要作事秉良心。

哥老会的帮规带有浓厚的封建伦理

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页