本文摘自《史记十九类事件》 作者：许晖 郭灿金 出版社：崇文书局

“小人物不得好活，大人物不得好死”，这话是我说的，但却是从李敖语录中化出来的。李敖的原话如此：“做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。”在我看来，李敖的许多话当不得真，这句话却说得极其到位。对弱者来说，他们体会得到的是生活的艰辛，生存的不易，“人在屋檐下，不得不低头”的无奈；而对强者来说，体会得到的是事业的辉煌，生命的张扬，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放。但是，甘蔗岂有两头甜，强者往往是众矢之的，处于明枪暗箭、阴谋诡计之下，一招不慎，就有可能全盘皆输，败走麦城，以各种非自然的方式结束自己的生命。强如萨达姆者最后不是走上了绞刑架吗？此乃为“不得好死”。

《史记》中“不得好死”的大人物可谓多矣，“不得好死”的方式也可谓千奇百怪。

屈原是早期著名的“不得好死”者。

屈原是文人参政的早期代表，他既是当时楚国坐头把交椅的文学家，又是楚国政坛叱咤风云的高级官员，深得国家领导人的信任

。入则和楚王探讨国家大事，制定政令；出则接待各国使节，处理外交事物。屈原居一人之下，万人之上，达到了文人从政的巅峰。

木秀于林，风必摧之，你的文章写得好，你的官做得大，可是，凭什么好事都让你占完？在同僚的暗算之下，楚怀王慢慢开始疏远屈原。

如同一切文人一样，屈原从来不会从自身找原因，反而埋怨最高领导人是非不分，贤愚不辨。他片面地夸大了内心的苦闷，写出了中国文化史上第一篇反对体制的诗章—《离骚》。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”本来就是屁大点事，经过屈原生花妙笔的渲染，最后成了关乎民族存亡的大问题。他追述到帝喾往事，赞扬齐桓伟业，叙述商周德政，以此来批评时政。这不是明显的厚古薄今吗？仅仅厚古薄今还不可恶，最为出格的是，屈原把自己弄成了污浊世界里的圣婴。他在尘埃之外浮游，不被世俗玷污；他清白高洁，出污泥而不染；他情操高尚，可与日月争辉。你看，这是人话吗？

最终的结果是屈原被放逐，即使这样，仍没能改变屈原怨天尤人的个性。面对浩浩江水，他大声说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”自大兼自恋使他痛

不欲生。

于是，屈原“怀石遂自沉汩罗以死”。身体缚上石头，屈原毫无悬念地沉入了汨罗江底，创造性地推出了一种灵活的投水方式，同时也预告了文人从政的可能结局。

但贾谊不以为然，总认为自己要比屈原幸运一点。

贾谊是洛阳人，少年得志，18岁时就以文章闻名当地。后被汉文帝征召，担任博士之职。所谓博士，是皇帝的高级顾问，相当于今天所说的智囊，比后来的博士研究生不知重要了多少倍。当时贾谊才20出头，是汉朝开国以来最年轻的一个博士。汉文帝喜欢他，每每对他予以破格提拔，一年之内，贾谊就升任太中大夫。太中大夫掌参谋议论之事，俸禄已达千石。贾谊成为了汉朝政坛上冉冉升起的一颗明星。

此后，各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等重大决策都出于贾谊的主张。由于政绩突出，汉文帝甚至想再次破格提拔贾谊，让他位列公卿。贾谊地位的火箭式上升，自然引起了一批开国元勋的不满，周勃、灌婴等都十分嫉妒贾谊，在诽谤贾谊一事上结成了坚固的统一阵线。众口铄金，汉文帝慢慢疏远了贾谊，风光一时的贾谊最后很委屈地做了地

方官，被任命为长沙王的太傅。

从首都来到长沙，贾谊内心的失衡无可挽回，他以屈原自比，经常自怨自艾。后人因此说：“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”

后来贾谊曾被召回京城拜见皇帝。当时，汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来和他还是有一定的差距。”这段往事也有人咏叹：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

不久，汉文帝任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，深受文帝宠爱。梁怀王酷爱读书，因此才让贾谊当他老师。几年之后，梁怀王因骑马不慎，掉下马背，当即摔死。梁怀王的死本来和贾谊没有什么关系，贾谊

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