到他还清欠款。王知道了这个事，就把他叫来，对他说：‘因为你向我哀求，我就免了你所有的债。你不该宽容你的同伴，像我宽容你一样吗？’王十分忿怒，把他关进监狱里受刑，等他还清全部的债。“



耶稣看着彼得说：“如果你们各人不肯宽容兄弟，天父也不会宽容你们。”



耶稣福音的核心就是爱。



日后，一个叫做保罗的人写下了一段动人的文字：“爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处。不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（见《哥林多前书》）



耶稣的爱是对义人的爱，也是对罪人的爱。这种爱向海洋一样汹涌，向天空一样浩瀚。但是这样的爱，真的存在么？人世间有可能实现这样的爱么？永不停息的爱，永无止境的包容？



爱并不是一个字那么简单。爱里有折磨，有眼泪，甚至可能有尸山与血海。但是在

此刻，耶稣似乎并不理解这一点。他只是唱出了动人的爱之歌。在这个歌曲之上，一个新的信仰蒙胧成型。



在这个世界里，任何人都能分享到爱。



耶稣的新宗教，向所有人开放。但是首先，它是困苦者、绝望者、有罪者的宗教。社会诅咒、遗弃的人，被接纳为上帝的儿女。世界上没有任何一个宗教创始者，象耶稣那样关注罪人。风雪之地更需要火，阴暗之落更需要光。



有人指责耶稣：为什么你总是和税吏、妓女、罪人交往？同他们吃饭？



耶稣说：“某人有两个儿子。父亲把产业分给了他们。小儿子卖掉了产业，带着钱，离家走了。他到了遥远的地方，在那里挥霍无度，过放荡的生活。最终，他一贫如洗，只好去投靠当地的一个居民；那人打发他到自己的农场去看猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来充饥；可是，没有人给他任何东西吃。最后，他动身回父亲那里去。父亲望见了他，就充满爱怜，奔向前去，紧抱他，不停地亲吻。儿子跪在父亲脚下，说：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你；我再也不配作你的儿子。

”



“可是父亲吩咐仆人说：‘赶快拿最好的衣服给他穿上，拿戒指给他戴上，拿鞋子替他穿上，把那头小肥牛牵来宰了。让我们设宴庆祝！因为了我这个儿子是死而复活，失而复得的。’



“等欢宴开始，大儿子从农场回来了。他听见音乐和跳舞的声音，就非常愤怒，对父亲说：‘你看，这些年来，我像奴隶一样为了你工作，没有违背过你的命令，你给过我甚么呢？连一头小山羊让我跟朋友们热闹一番都没有。但是你这个儿子，他把你的财产都花在娼妓身上，现在回来，你就为了他宰了小肥牛！’



“父亲对他说：‘孩子啊，你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。可是你这个弟弟是死而复活，失而复得的；我们为了他设宴庆祝是应该的。’



“天国好像一个牧人，他有一百只羊，其中一只走迷了路；牧人就撇下其余的九十九只，去找那一只羊，直到找着为止。牧人筋疲力尽后对羊说：‘我爱你更甚于其他九十九只’



“同样，我告诉你们，一个罪人的悔改

，在天上的喜乐会比已经有了九十九个无需悔改的义人所有的喜乐还要大呢！”



这是否不公平？



是的。也许这是不公平的。但是爱从来都是不公平的。爱是汹涌澎湃，无由窥其所来，又由测其所终。



犹太人赞颂耶和华的时候，首先赞美的是他的公正。但是耶稣的上帝不是公正的，而是充满慈爱的。父亲对孩子的爱，从来不是公正的。他会扶起悲苦的孩子，擦去他的泪水，给他真心的拥抱——无论他/她是税吏，还是妓女。



耶稣的宗教是给罪人的，是给穷人的，是给所有被遗弃的

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