大院君进山参医治，服药三天后竟然夭折，这使闵妃的期望顿时化作了清烟。她痛不欲生，更加坚定地认为这是大院君有意所为，遂暗中切齿。





　　此时朝鲜王朝正经历着空前的内忧外患。北方天灾，边民外逃；美国武装商船入侵被民烧毁，扬言报复，派舰来攻；德国人潜入朝鲜企图盗掘大院君父南延君墓未果；民间有人煽动造反；国家粮仓失火，损失惨重。更为危险的是，日本明治维新后向外扩张，“征韩论”甚嚣尘上。



闵妃认为条件成熟了，开始出击。他首先离间国王父子关系，说服20岁的高宗临朝亲政，然后鼓动言官臣僚上疏弹劾大院君，在朝野掀起一股强劲的倒大院君风潮。



　　大院君被这突如其来的波涛打得不知所措，一时难以找到说得过去的理由阻止业已成年的国王亲政，遂被迫隐退云岘宫私邸。这样，大院君苦心经营了十年的政权，竟突然被尚是小女子的儿媳颠覆了。是年1873年，闵妃23岁。



　　“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

”一首唐诗常常激起先贤后人对唐玄宗李隆基一世风流的遐想。“天生丽质难自弃”的杨贵妃——杨玉环，让大诗人白居易挥就了流传千古的《长恨歌》。



　　如今，著名文史专家、文物杂志总编辑葛承雍先生经过研究发现，杨贵妃外，唐玄宗的姬妾中，还有一个“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转篷舞”的胡旋女，一个来自中亚的“洋贵妃”!



作为“开元盛世”的缔造者，唐玄宗拥有“后宫佳丽三千人”，其中一名名叫“曹野那”的女人，曾经是唐玄宗一度迷恋的姬妾。那么，作为一名外国女子，她是如何来到中国，且有机会接近唐明皇的呢?



根据历史文献的线索和近些年来国内外学者对入华粟特文化的深入研究，入华中亚女性的来源主要有三种可能:



　　首先，来源于丝绸之路上的胡婢贩卖。唐代龟兹和于阗都置有女肆，西州继承高昌遗留下来的奴婢买卖市场兴盛，尤其是买卖胡人奴婢特盛。葛承雍说，当时京城长安奴婢价格相当高，每人合绢250匹，而西州才40匹，长安是西州的6倍，刺激来往中

原的行客和兴生胡们购买胡婢带往关中、江淮地区。



　　其次，是长安粟特胡人聚落的粟特女子。中亚九姓胡流寓迁居长安的人员较多，特别是来往于丝绸之路上的胡人，常常以到长安为贸易中转枢纽或目的地，后来，他们多客居长安。

史载，长安西市作为唐长安最大的消费市场和商品集散地，其主力军就是胡商，他们开设铺肆，坐商经营牟利，行商奔波供货，一般皆有家口寓居长安，娶妻生有子女，出现有许多“土生胡”，即胡人血统二代或三代的移民后裔。长安酒肆中美貌如花的“胡姬”中可能有曹姓胡人女子。



　　此外，皇家梨园中有不少胡人艺术家，胡姓曹家的女子作为乐户身份入宫有可能被选为皇帝姬妾。但曹野那姬如果是出生于长安胡人乐户家庭，一般不会再使用“野那”这样的粟特名。



　　第三，是来源于中亚粟特人进贡的“胡人女子”或“胡旋女”。中亚昭武九姓胡与唐王朝正式交往经常通过“贡”与“赐”作为手段，而且次数可观，种类繁多。



　　长期致力

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