无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具—发泄性欲、生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻子的角色，还要满足丈夫的性欲，同时还要像对待孩子一样疼爱丈夫。很多有两个孩子的日本母亲都会说她其实有三个孩子，丈夫就是她的第三个孩子。日本的文化提倡的是妻子对丈夫、女人对男人必须绝对服从，为了对方可以牺牲一切，他们的这种观念比古代中国的“妻为夫纲”还要强烈得多。

另外，日本人还十分讲究孝道，他们认为父母的地位要高于妻子。8世纪的时候，孝谦女皇曾经下令每个家庭必备“孝经”，所有的学生必须熟记在心，孝顺成为了日本人最基本、最崇高的道德标准，这种情感和效忠天皇是一样的。一直到西方崇尚个人自由的风潮传入日本之后，孝道才逐渐开始减弱。

日本如今流行男女援助，结婚的男人开始去外面找性伙伴，因为他们对妓女已经厌倦，而且还容易得病。不过找情人需要一定的经济基础，而找个临时的女学生不仅年轻，又不需要花费很多钱，更没有后顾之忧。

这些女孩主要陪男人吃饭、旅游、聊天，也有去旅馆开房的。

日本的男人，特别是年纪比较大的，都十分讲道义，他们即使有了情人也不会抛弃和自己患难与共的妻子。他们心里明白，情人要的是他们的钱，不会付出真感情，所以他们是不会拿出大笔的钱给情人的，如果情人谈到了价钱，男人就会提出分手。

日本有一个十分奇怪的现象，很多妻子都会时不时的让丈夫去发泄一下。如果她们看到丈夫太忙太累，回到家又十分无聊，她们就会建议丈夫出去玩玩。丈夫自然明白这是让他们去酒吧之类的地方，心情随之愉快起来，于是家庭幸福也就得到了保障。日本的妻子能够做出这样的事情，是因为她们十分有信心，清楚婚外的鬼混是不能拆散自己家庭的，而且即便不支持也不可能控制丈夫不出去鬼混，何不大方一点。

人们都喜欢按照自身的形象塑造神，日本人也是一样。早期的日本神话和神都不是日本原产的，很多都可能是亚洲大陆传入日本的，不过日本人很快就在原来的基础上加入了改造。

在日本的神话传说中，日本的各岛、众神都是伊邪那美生出来的，在生火神的时候生殖器

也被烧坏了。后来伊邪那美用自己的呕吐物、粪便和尿，分别生出金神、土神和水神，然后就死去了，消失在冥府中。伊邪那美伤心欲绝的哥哥兼丈夫追随她来到了阴间，不仅发生了各种矛盾冲突，同时还生下了天照大神。

历代天皇在日本的神话中，都被说成是天照大御神的后裔，是伊邪那美女神的子孙。除了天照大御神之外，日本早期也出现过一些女王，其中还有女天皇。例如在《三国志》中“魏志倭人传”曾经记载，邪马台国的统治者卑弥呼是个女性，卑弥呼的后继者也是一位女性。另外，推古天皇、皇极天皇(后来的齐明天皇)、持统天皇同样也是女性。这些女性当时并没有因为性别而受到歧视和限制，不仅如此，女王的政绩都是十分惊人的。

古代的日本女性热情、开放、富有行动力，她们的自由和开放程度和中国的女子比是有过之而无不及。不过，日本女性的自由生活，却因为社会经济形态的改变而受到了影响。农耕生活在普及之后，出现了土地的私有制度、劳力争夺的情况，所以男性在体力上占据

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