对于日本女性来说就是一个噩梦。“大化革新”是唐化运动，当时日本开始大量的输入中国的各种制度，例如以户为单位，每户都由嫡长男继承户主地位，而这个户主负责管理整个家族的财产，同时还可以决定子女的婚姻。女子只能服从户主，也就是父兄、丈夫的命令，没有任何自主权力。

另外，由于受到中国传入的佛教文化和儒家文化的影响，日本人开始觉得女性有“五障”，分别是烦恼障、业障、生障、法障、所知障。这种思想就是中国的“唯女子与小人为难养也”的再版，女性必须要服从男性，没有任何质疑。另外，日本人觉得即便女子修行也很难信道成佛。中国封建文化中的“三从四德”、“父母之命，媒妁之言”以及“七出”全都被日本学习，于是日本女性彻底沦为了男性的附属品。

日本女性人格上的沦陷和失去自由的情况，从外界对她们的称呼中也能够发现。例如《源氏物语》的著名作家紫式部这个名字，是综合《源氏物语》的女主角“紫”以及作家的父亲藤原为时的官名“式部丞”得出的，而她的真名就不得而知了。

日本宫中女官的称呼，基本上都是取自她们的父亲或者是丈夫的官名。居家的女

性，例如《晴蛉日记》的作者就会被别人称为藤原伦宁之女，或是藤原兼家之妻、藤原道冈之母。《更级日记》的作者则被称为管原孝标之女。日本这种情况和古代中国女子把父亲的姓和丈夫的姓当作名字的情况是一样的。

性文化在人类的历史上有一个由开放走向禁锢的过程，无论是日本还是中国都是如此。古代的日本也有对女性进行性禁锢和性压迫的情况，《女大学》虽然是18世纪才出版的用来教育、熏陶女性修身处世的书，但是书的内容却是古代日本社会对女性的各种规范。书中共有19条，前5条是阐述女子教育的必要性和理念，后16条则是论述为妻之道。另外还有“三从四德”等教诲，书中的内容基本上就是翻版中国社会对女性的规范。当时日本在接触过中国的文化之后，觉得终于找到了可以教育女性的教材，于是就开始模仿和照搬，中国的文化就变成了古代日本文化的一个重要部分。

三寸金莲可以说是中国的“国粹”，历史上只有中国才有，日本人是崇尚自然的，他们觉得给女子缠足是十分奇怪的行为。在古代的日本，虽然也有一些贞女殉节的事情发生，不过对于日本的女性来说，堕落和毁灭是无法接受的。

另一个需要注意的方面是，日本的“大化革新”开始时间是公元7世纪中叶，中国当时正是盛唐时期，对女性的控制只是刚刚开始，还没有形成当时社会的主流文化，女性还是具有一定程度的自由的。一直到11世纪的宋朝中期，才出现了贞节牌坊、缠足等愈演愈烈地压迫妇女，实行性禁锢的行为。可见日本很早就把中国的文化中压制、禁锢女性的做法带入了日本社会。随着这种意识的发展，日本也没有变得像中国那样极端，这或许是外来文化和本土文化的相互渗透、冲突、糅合造成的结果。

古代日本很多人都觉得女性是有原罪的，而她们的这种原罪不能被轻易的饶恕。女性作为母性女神受到人们的崇拜，同时又被当作魔鬼被人惧怕。一旦女性母亲一面的面具被撕去，就会有一个可怕的幽灵出现。古代的中国也有“女人是祸水”、性是污秽不洁之物等等思想

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