明朝和清朝的皇帝皇权都很重，但是有一个很本质的区别，就是明朝的皇帝不能左右舆论，这一点我觉得其实是导致两朝皇帝不同的一个根本原因。


　　明朝在开国以后，制度已经十分完善，而儒家的道德观也进一步深入人心，这些制度和道德观不仅约束中国人，也约束最高的统治者——皇帝。所以在明朝，如果皇帝做出大臣们认为有悖传统伦理道德的事情，即便皇权再强大，大臣们也要拼死抗争，以求正名。而皇帝又深深的苦恼于这些制度和传统道德对他们权力的束缚，他会和现在的我们一样觉得这些大臣食古不化，但是他又不想用权力来强制的贯彻自己想要的政策，因为这样他会被舆论写成昏庸或残暴的皇帝。这样就行成明朝政府中，统治者和官员的一个无法解开的矛盾。


　　所以从孝宗皇帝之后，我们看到的是一个个皇帝和大臣互相抗争与博奕的长篇肥皂剧。武宗追求的是自由和享乐，所以他选择逃避政务。嘉靖想要认回自己的父亲，但是他无法逃避，于是他宁愿名声不要了，对抗议的大臣大加惩罚，也许在他的道德观里，孝这个字更加重要有一点。

　　万历的问题在于，他从小只是这个国家的名义元首，如同现在君主立宪国家的国王，没有任何的政治权力。政府所有的事情，都是在太后，司礼太监，内阁这三个权力所有者中执行运作的。当然，内阁的权力最大。但是，和君主立宪最大的不同在于，那时候的国家，还是皇权至上，而这三者所依仗的权力，也全部来自于皇权。也就是说，万历作为一个人，没有多大的政治权力，却是所有权力的来源和象征，从这样一个环境中成长起来的孩子，在获得了真正的权力之后，很难想象会是一个什么样子。长期的地位与权力不平衡所遭受的怨恨，导致他抄了张居正的家。但是他还是无法左右舆论和制度。明朝的大臣对道德和制度的遵守如同走火入魔。他们孜孜不倦的要求皇帝遵守每一项制度，甚至剥夺了皇帝选择储君的权力，在与大臣所做的抗争失败后（这些抗争来源于很多平时因为制度而引起的其实很小的事情），万历逐渐的开始麻木，因为他清楚他无力按照自己的想法任意的构造自己的蓝图。在面对这些时候，有些人会更加的奋进，有点的开始选择逃避。万历属于后者，他把享乐作为自己人生的最大的目标，并因此到处搜刮钱财。


　　上面有人说为什么明朝的皇

帝那样，明朝却可以维持那么长时间。首先，明朝皇帝的人格怎么样，我们是从清朝的书上看来的，当然我们有理由相信满清政府对明朝的皇帝进行了诋毁（最直接的证据：清朝，朝鲜，日本在朝鲜卫国战争中对战争记述的不同）。但这毕竟只是猜测，事实上，明朝的政府更多的也是因为有一套强有力的制度来维持，这些制度正是带给皇帝无数烦恼的原因之一。朱元璋的伟大之处，也正是在于创造了这个能够维持一个庞大帝国运做的制度。从万历那里我们就可以知道，在万历很小不能管理政务的时候，各个机构和人物已经充分的替代了皇权的作用，来维持政府的运做。在这个庞大的官僚机构里，各项分工非常明确，又有充分的监督（不是廉洁监督）。即便皇帝每天什么都不做，国家依然很正常运转。正如前面所说，这有点像现代的君主立宪，但是和君主立宪本质的不同也就是皇帝，这里的皇帝是有至高无上的权力的。没有人和机构能够威胁到皇帝的权力，所以除了南宫复辟（因为政变人是前皇帝，现太上皇），明朝从来没有发生过宫廷政变，虽然明朝的皇帝很少揽权，因为朱元璋

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