不第，退居嵩少(按指少室山)，自称山人，颇通南北(朝)史，知近代人物。尝谒抚，抚简踞不为之动。荆岩因进而问曰：“先生年几何？”抚曰：“公非信士，何暇问年几？”岩曰：“先生既不能言甲子，先生何朝人也？”抚曰：“梁朝人也。”岩曰：“梁朝绝近，先生亦非长年之人。不审先生，梁朝出仕，为复隐居？”抚曰：“吾为西梁州节度。”岩叱之曰：“何得诳妄！上欺天子，下惑世人！梁朝在江南，何处得西梁州？只有四平、四安、四镇、四征将军，何处得节度使？”抚惭恨，数日而卒。(同上)


　　姜抚只顾乱吹牛皮，而缺乏年代、地理、职官诸方面必要的知识，结果大出洋相。多年来吹惯了牛皮，一旦当场被捅破，心理上失衡得厉害，惭恨而死。


　　与史学家荆岩同样不相信姜抚之牛皮的还有诗人高适，他在这位活神仙回到宋州时同他见过一面，据周勋初先生《高适年谱》，其事在天宝七载(748)，当时高适写过一首婉而多讽的《遇冲和先生》：


　　冲和生何代？或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。

　　自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。


　　昔去限云霄，今来睹仪形。头戴鶡鸟冠，手摇白鹤翎。


　　终日饮醇酒，不醉复不醒。犹忆鸡鸣山，每诵《西升经》。


　　抚背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。


　　诗的前八句写这位大仙的光荣史，中间八句写亲眼所见的他回到故乡以后的仪形和作风；最后四句说自己同这位大人物作别的时候，冲和先生态度很亲切，抚背以示情谊，还亲自送出门外。诗人说，你不要看他如此平易近人，他可是直接同皇帝来往过的啊。


　　诗中没有直接揭露这位老先生的骗术，但揶揄的语气很明显：他的种种特异神奇全是“自云”如此；其人早年隐居不出的时候也许还真的在岩穴中修道养生，及至暴得大名以后，虽然表面上道貌岸然，而实际已是一个世俗气息很浓厚的酒鬼了。


　　诗中还说，此老熟于世故，在

自己面前并不乱摆架子——而这恰恰是一位资深老骗子的身段之一啊。

上一页  [1] [2]