1、灵魂的抗争
　　

在我国女权低下的封建社会，作为广大女性，很难享受到自己公正和平等的权利，对于公平境遇的渴望也只能化作成一种美好的奢求，永远埋藏在自己所理想化的心灵深谷之中。在中国的传统文化里，女性往往充当的只是生活的一种配角，不被社会所重视。在此中，不知有多少古代女性遭受到了不公正的待遇以及悲惨的命运，而面对这些，作为弱势的无助者，她们又无法在“阳间”讨回自己本应所得的公道，只能祈求在梦幻的灵魂世界中，寻找到自己理欲的平衡点，从而对社会的不公以及世俗的压迫产生了一种强烈的反抗，试图以灵魂的抗争来抚慰自我凄凉的心灵，这就是在我国男权至上的封建社会里，造成女鬼居多的一个根源性的社会和心理原因。

2、美丽的召唤



古语云：窈窕淑女，君子好逑。对于美的欣赏与享受，是任何人都无法回避的一种理性的冲动。作为中国的古代女性，大多具有东方传统文化的古典之美，其秀丽的面容、典雅的服饰

、婀娜的身姿足以让世人所垂涎。鬼，在人们的印象中，似乎总会给人一种凶神恶煞的感觉，而以东方女性所展现出来的完美形象，无疑将会淡化其丑陋的本质，增添其亮丽的色彩。另外，在男权主义文化里，女性往往是男性所希望知道的对象，在其身上所发生的事情也会给予一种特别的关注，对于异性之美，男性往往都会产生一种视觉的憧憬和性欲的幻想，这就使得女鬼形象在古代的男权社会中得到了充分的展现和传播。

3、个性的鲜明



在我国的古代传说中，其实男鬼的绝对数量要远远多于女鬼，那么，为什么在人们的记忆中，反而女鬼的形象居多呢？理解这个问题其实也很简单，举一个例子：你曾经看过十部电影，而其中有一部电影的故事情节使你伤感万分、黯然泪下，那么，在你的记忆时空里，这部电影自然就会成为你美好回忆的主要对象，而其它九部电影在你的脑海中，似乎也只能扮演一种过往的烟云，这就是个性特色给人们所留下的深刻印象。作为我国古代的男鬼形象，大多都表现得比较平庸和苍白，似乎除了阎王、钟馗等角色以外，很难再有给人们

留下记忆更为深刻的男鬼形象。而作为女鬼，虽然数量不及男鬼，但是其善良贤惠、爱憎分明的性格特点还是给人们留下了美好的回忆。比如像传统戏剧《王魁负桂英》里的敖桂英，她爱憎鲜明，决不含糊，为了帮助心上人王魁赴考，倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成厉鬼也要索取其命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上才能表现得淋漓尽致。

4、名著的流传



从元曲中的《倩女离魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》……这些古典名著，大多都塑造的是女性鬼的形象。特别是作为我国古代鬼文化的精典名著----《聊斋志异》，更是以浓重的笔墨表达着对女性鬼所特有的执着，红玉、小翠、婉娘等一大批刻画传神的人物形象已成为世人所口耳相传的佳话，这样一来，通过大量名著的记载，就使得美丽女鬼的形象得到了更为广泛的流传。

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