指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]名将成千上万,单论武功,传说中吕布、马超、典韦等人的战力值都在关羽之上。但唯有关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级,他靠的显然不是“武功”,而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德。


　　关羽死后被刘禅追谥为“壮缪侯”,这在民间的影响不太大。从唐代开始,民间开始出现有对关公的祭祀。到宋代中叶,道教将关公纳入自己的神系,关公信仰得到

了升级。“关帝庙”也是自宋代开始在民间日趋增多。明万历[注: 明朝万历 万历（1573年 - 1620年）是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用万历这个年号一共48年，是明朝使用时间最长的年号。]四十二年(公元1614年),神宗朱翊钧[注: 朱翊钧（1563年—1620年）明神宗，汉族，明穆宗第三子。隆庆二年，立为皇太子，时方六岁。隆庆六年，穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，次年改元万历。]封关羽为帝,而且敕封[注: 语出:清 恽敬 《都昌元将军碑铭》：“自 明 洪武 中敕封，附祀於 左蠡山 之 湖神庙 。”-chifeng]其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,尊为护国佑民之神;清顺治元年(公元1644年),关羽被封为“忠义神武关圣大帝”;康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙,亲书“义炳乾坤”匾额;雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵;乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加,最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。


　　无论是统治阶级表彰还是民间大众的信奉,关羽精神的核心是“忠义”。他为人臣时的忠心耿耿,受到历朝历代统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]的推崇,并借此宣扬忠君思想。而他放走曹操时讲仁讲义、有恩必报的态度,也使他“讲义气”的形象深入民心。因此民间流传关公佑卫尽忠尽义之人,而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德,所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉,这使得关公的形象更加显赫。


　　此外,还有传说指将关公像朝向大门,既可招财进屋,又可镇守门户,阻挡外邪。日久经后人神化,“武财神”之名不胫而走。事实上,商人拜

关羽像并不是像拜财神那样求得“财源广进”,而是被尊为商业的保护神,昭示君子爱财取之有道,做生意要童叟无欺,遵义守信。


　　玩颠覆 关公到底近不近女色？


　　此次电影《关云长[注: 关羽-关羽（?－219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市），东汉末年（有人认为包含三国时期）刘备势力的重要将领。]》还给男主角甄子丹安插了一段儿女情长的故事,彻底颠覆关羽不近女色的形象,这很可能成为影片公映后最具争议的话题。

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