玄奘。他从小就常随兄长去听高僧的讲经说法，逐渐喜爱上了佛学，凭着刻苦钻研的精神及聪明过人的智慧，被称为佛门的“千里[注: 高骈-高骈（?至八八七），字千里，南平郡王崇文之孙，家世禁卫。幼颇修饬，折节为文学，初事朱叔明为司马，后历右神策军都虞候、秦州刺史。]驹”。随着学习研讨的深入，玄奘发现国内的佛教经论体系杂乱，对教理的解释也众说纷纭，传入的佛教经典甚少，典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]的翻译又差错较多。他认为经弄清楚佛教的教理，必须亲自到它的发源地──印度去学习，这样方能求得“真义”。于是，贞观元年（627年，一说为贞观三年），玄奘毅然踏上西行之路。经过两年多的艰难跋涉，终于抵达佛教的发源地——古印度，来到当时印度最大的寺院——达伽耶城的那烂陀寺求学佛经。经过刻苦的学习，终于成为得道高僧。贞观十七年[注: 该词条暂无摘要-qinian]，玄奘带上多年搜集的佛经、佛像以及中、南亚特产的奇花异草的种子离开印度，历时两年，回到了长安，完成了西天取经大业[注: 皋陶-皋陶，东夷族首领，偃姓，虞夏时人（约公元前21世纪），生于曲阜，上古时著名的政治家、思想家、法律家，又名皋繇、咎繇、咎陶、大业，与尧、舜、禹并列为上古四圣。]。

 

唐玄奘归国之后，把西天取经的过程一一写下来，写成著名的《大唐西域记》。这部书的问世，被世人视为中外文化史上的一部惊世之作，对全世界影响很大。世界各国学者，尤其是东亚和中南亚的学者从语言、民族、历史、地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]、宗教等方面对《大唐西域记》作了深入的研究，因此玄奘的一生不仅为繁荣佛学文化作出了杰出的贡献，还直接沟通了唐代与中亚、西亚和南亚的联系，成为中印友好的历史象征。

 

总之，唐玄奘对佛教在我国的传播贡献很大，但并不是西天

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