吕尚给周文王出的第一个大主意是“修德以倾商政”。意思是：为政以德，争取诸侯，孤立商纣王[注: 帝辛-帝辛（？--约公元前1066),本名受德，帝号辛王，后世称商纣王，是商朝最后的一个君主，都于沫，改沫邑为朝歌（今淇县）。]。那时候，商纣王贪酒好猎，不得人心；周文王便禁酒止猎，顺从民意。商纣王橫征暴敛，百姓困苦不堪；周文王轻徭薄赋[注: 轻徭薄赋正文　　中国古代思想家关于减轻人民徭役和赋税负担的财政思想。轻徭薄赋思想在春秋前期就有出现。晋文公(公元前636～前628在位)为图霸业,曾提出“薄赋敛”(《国语·晋语》)的政策。]，百姓知足常乐。商纣王招诱奴隶，引发奴隶逃亡，造成许多属国的怨恨；周文王就颁布“有亡荒阅”的法令，意思是：有奴隶逃亡就大搜索，搜索到的奴隶，谁的归还谁，不许藏匿逃亡奴隶。这种举措，大大提高了周在诸侯国[注: 诸侯国，中文狭义上指中国历史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”-zhuhouguo]中的地位。那时候，虞、芮两国接壤的边民，为争田地闹纠纷，都愿意跑到周这里来解决，因为他们都承认周文王是“仁人”。进入周国之后，他们发现周国种田人都互让田界，人们都有谦让的习惯，还没见到周文王，就觉得惭愧了。他们都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找周文王干什么，那只会自讨没趣罢了。”遂各自返回，互相礼让，化解了纠纷。天下诸侯听说此事，都认为周文王“恐怕就是那位承受天命的君主。”于是有四十多国归顺了周。

 

接着，吕尚又替周文王筹划向周围发展势力。周依次“伐犬戎”、“ 伐密须 ”、“败耆国”、“伐邘”、“伐崇侯虎”， 这些都见于《史记·周本纪》。另外，周原甲骨卜辞中还有“伐蜀”、“征巢”的记载。由此可见，周不但向北，而且向西 、向南开拓疆土，势力直达江汉流域 。周文王晚年，“天下三分，其二归周”，对殷商已经形成包围之势 。

 

周文王死后，他的儿子武王继位，尊吕尚为“师尚父”，即“师之、尚之、父之”的意思。周武王[注: 周武王（约前1087年—前1043年），西周的创建者，姬姓，名发，谥号武王，西周时代青铜器铭文常称其为珷王。是周文王的次子。]以文王为榜样，承继文王的事业。周武王受命第九年，根据师尚父的建议，周武王一面派间谍入商都搜集情报，一面在孟津大会诸侯举行军事演习。武王在文王的墓地毕，举行祭祀，然后用车载着木制的文王牌位，供奉在中军大帐。

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