“传统文化”是人类物质文化和精神文化的积淀，是文化中保存和传递下来的那部分，是由历史凝聚而延传下来的相对稳定的社会文化因素的动态总和。传统文化具有十分多样的内容与及其宽广的外延，社会中的阶级、民族或群体的那些惯常的制度、思想、礼仪风俗、心态、工艺传统、行为习惯等都是其要素与体现。以中华民族为例，儒家的仁义礼教、传统的中医中药、以象征写意为基本特征的艺术传统、注重直觉体悟的思维方式、“天人合一”的宇宙自然观、古代科技的种种成果等，都是中华民族几千年社会生活实践的文化积淀，即都属于“中国传统文化”。wWW.lsQN.cn

对于19世纪西方列强的入侵以及清朝的丧权辱国，当时的大部分士大夫和知识分子都认为此为“千年未有之变局”。19世纪30～40年代，中国社会已是“山雨欲来风满楼”，内外矛盾十分尖锐。严酷的现实使一批知识分子惊觉于农民起义的火光和鸦片流毒及外国侵略，经世致用之学逐渐成为时代思潮的主流。以龚自珍、魏源、林则徐、姚莹等为首的一批进步的士大夫官吏在时代潮流的推动下，登上历史前台。他们开始大声疾呼危机，并从内政到外交，从政治到经济，从文化到人才培养等各个方面指出所存在的弊端。发现危机，发出警告，要求应变，成为19世纪中叶以来一系列重大事变的契机。

中华民族很早就形成了民族认同心理和民族意识，在中华民族的发展过程中起了重要的推动作用。但古代的民族意识是以“尊王攘夷”“夷夏大防”“以夏变夷”等观念为核心，具有狭隘性。如鸦片战争前，中国官绅为狭隘的民族意识所束缚，对来华的外国人统称为“非我族类无文化的野蛮人”，或“夷”“狄”等等，认为“夷性犬羊，难保不生事端，要加以隔离防范”。因此，他们不能正确对待和处理与世界各民族之间的关系，不是顽固守旧、盲目自大，就是崇洋媚外、妥协投降。只有少数进步人

[1] [2] [3] 下一页