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以平民意识接近历史 |
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时间：2009-7-24 13:43:43 来源：不详
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摘要：《中国人史纲》是一部以“中国人”的活动为特定对象的“思接千载、视通万里”之作。让历史成为一部立体电影，让人民成为这部电影的主角，对历史进行了一番平民化的解读，以平民意识接近历史，正是此书的突出特色。
关键词：平民化；人性；历史解读
“文王拘而演《周易》”，司马迁入狱而作《史记》，前苏联作家索尔仁尼琴在狱中写成举世瞩目的史诗巨著《古格拉群岛》，捷克前总统哈维尔在狱中留下闻名世界的《致奥尔嘉的信》……古今中外，似乎都留存着一个狱中著书的传统，柏杨先生的《中国人史纲》便是十年牢狱生活凝练而成，他在最卑微、最没有尊严的地方，以精神为追求，在历史的爬梳、写作中，以作为一个人的基本立场，对历史进行了一番严肃的思考。《史纲》中那“我从何处来，现在在哪里，将向何处去?”的追问，那对“天人之际”、“古今之变”的不懈探究，那对文明兴衰交替、社会治乱相因的艰难解读深深地牵动着每个人的精神世界，拨动每个人的情感心弦。
正如法国历史学家马克·布洛赫在《历史学家的技艺》中所说：“历史学以人类的活动为特定对象，它思接千载，观通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其也学科更能激发人们的想象力。”柏杨先生的《中国人史纲》，便是一部以“中国人”的活动为特定对象的“思接千载、视通万里”之作。
有人在评价这部书时说，史学界大多推崇这部书的文学价值，而文学界则对这部书的历史观很是称赞。的确，本书中的一些章节精彩的文学化描述是某些文学史也望尘莫及的。作者站在历史的制高点上，用一种俯瞰的角度，描摹历史背景，勾勒时空脉络，不像一般史学家那样的写法去写“帝王家族光荣史”式的历史，而是自然而然把历史写得易懂、可读、具趣味性，在尊重史实的基础上，不仅出语精警，才智横溢，而且形象生动，文采斐然，给人余味无穷的感觉。所以，在编年体、记事体之外，柏杨先生开创了一个新的史体：平民体。让历史成为一部立体电影，让人民成为这部电影的主角，对历史进行了一番平民化的解读，正是《中国人史纲》的突出特色。
作为“平民体”的第一个层面精神的显现，在于柏杨对皇帝称呼、历史编年、官职称谓给予平民化、通俗化的解读，以平民意识接近历史、解读历史、参悟历史。对中国历史各朝代皇帝的称呼，譬如写到隋炀帝，就称他的名字杨广，唐太宗就是李世民。不用歌功颂德的谥号，对每一个曾经掌握极致权力的皇帝，要把他们还原成一个“人”。由于政治挂帅之故，历朝历代都强调“奉正朔”，于是没有一个一贯性的编年法，我们也一直未曾建立一种连贯性的历史观。现在的史学著作，让人望而生畏，要么就是以阶级观着史，要么历史就在教材中的若干个年代后面被各自分割，仿佛某年和某年之间，并无任何联系，也从未发生过什么，于是绵延的历史有如马赛克出现，变成了跳跃式历史，连专业学习历史的人都会感到索然无味。但是读了《中国人史纲》，我们才第一次了解到了真正的历史，整体的历史，具有国际观的历史。《中国人史纲》不以王朝更替、皇帝年号为时间标记，而是以客观且易于了解的每一个世纪为时间标记，每一个世纪又以十年为一个年代分割。如此不但修正了读中国历史难有一个清楚的时间脉络的问题，也同时在每章后面，以“东西方世界”结尾，加上同时间西方的历史大记，便于与世界上其它国家的历史进程相对照。以“俯瞰”的角度看历史，看到的就不只是中国的历史，[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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