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略述章太炎老子研究的学术特点 |
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时间：2009-7-24 13:44:05 来源：不详
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子不尚贤，意在防篡弑之祸”，“以为不尚贤则不争”，另方面又对此表示异议：“若民主政体，选贤与能，即尚贤之谓。尚贤而争，宜矣。”[31]认为老子的不尚贤思想只适用于专制社会，若在民主政体社会，则选贤与能是天经地义的原则。这又是章氏以其资产阶级革命者身份追求的理想社会之标准来批判老子。再如章氏抨击老子、孔子企图走中间路线是“与他本人摒弃了温和的改良主义，坚决主张革命是有关系的”[32]。综上可见，这些强烈为现实服务的论点显而易见与章氏身处的时代影响和政治活动需要有密切联系。但有时过于拘致于“致用”，而影响了学术的“求真”。
参考文献：
[1]唐文权、罗福惠：《章太炎思想研究》，华中师范大学出版社1986 年版。罗检秋：《章太炎与诸子学》，《北京师范大学学报》1995年 第 2期。陆宝千：《章炳麟之道家观》，台湾《“中央研究院”近代史研究所集刊》第19卷，1996年6月。
[2][11][15][17][18][20][29]《章太炎政论选集》，中华书局1977年版，第286、497～498、292、291、292、293、292页。
[3][32]唐文权、罗福惠：《章太炎思想研究》，华中师范大学出版社1986年版，第584、421页。
[4][5][28]章太炎：《论佛法与宗教、哲学以及现实的关系》，《中国哲学》第6期， 第307、308～310、309～310页。
[6][21][26]章太炎：《国故论衡》，上海古籍出版社2003年版， 第114、107、112页。
[7][12][19]《章太炎全集》（三），上海人民岀版社1984年版， 第482、331、137页。
[8]熊铁基等：《中国老学史》，福建人民出版社1995年版， 第439～440页。
[9][13]汤志钧：《章太炎年谱长编》，中华书局1977年版， 第618、323页。
[10]胡适：《中国哲学史大纲》，上海古籍出版社1997年版，第21页。
[14]章太炎：《菿汉微言》，收入《菿汉三言》，辽宁教育岀版社2000年， 第22页。
[16][27]《章太炎全集》（四），上海人民岀版社1985年版，第372、371页。
[22][23][24][31]章太炎：《国学略说》，上海文艺岀版社2001年版，第153、167、174、192页。
[25]《章太炎全集》（二），上海人民岀版社1982年版，第80页。
[30]《章太炎选集》（注释本），上海人民岀版社1881年版，第352页。 上一页 [1] [2] [3] [4] |
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