|
|
|
 |
朱元璋的教化思想及意义 |
 |
时间：2009-7-24 13:44:38 来源：不详
|
|
|
(1374年)，“旌表济南府沂州民王辅妻张氏、海州民宋谷梁妻王氏、沐阳县民曹良佐妻姚氏、淮安府山阳民耶律养正妻韩氏贞节州”[7]等等。后来，明王朝对节妇的旌表逐渐制度化，“凡民间寡妇三十以前夫亡守志者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”[15]。
在推行礼制和提倡封建礼义道德的同时，朱元璋还重视“尊老敬长”风气的培植。“尚齿所以教敬，事长所以教顺。”[7]他要求“民间岁时宴会，拜揖坐次皆序齿”[4]。又下令在全国范围内“行养老之礼”。他多次“诏有司存问高年”，对各地老人定期地进行慰问和赏赐，并逐渐制度化，“贫民年八十以上，月给米五斗，酒三斗，肉五斤；九十以上，岁加帛一匹，絮一斤”[5]。同时，朱元璋还提高老人的社会地位。洪武五年(1372年)，在各地乡间建“申明亭”，由本里百姓推举正直的里甲老人主持，在亭内张榜公布本里有过错人的姓名及过错行为，并由老人“理其乡之讼”，“凡户、婚、田、宅、斗欧事，本里老人断决”[4]洪武三十年(1397年)，“令天下里置木铎”，由里甲老人持铎巡行诵唱：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。又在每村置鼓，由里甲老人“农月晨而鼓之，鼓鸣众集，及时力耕，老人督其怠者，婚丧随着”[4]这样，老人成为乡间举足轻重的人物。朱元璋希望通过提高老人的地位，树立起尊老敬长的风气，同时也希望由老人理民事，宣教化，能使乡间风俗日渐淳厚。
三、教化思想的历史意义
朱元璋继承了传统的教化思想，同时又对教化理论的发展做出了贡献。主要表现在以下几方面：其一，从教化内容方面说，朱元璋沿袭了历史传统，即仍以礼义道德为核心内容，但同时，他又把法律知识的宣传与普及纳入到教化范畴，使两者有机地结合起来。这样，不仅使教化的内容更丰富、更充实，也使得明初教化更务实，其效果也就更加明显。其二，从教化方式来看，朱元璋注重多途径、多手段的结合。在他的要求和指导下，明王朝确立了推行老人制度、行乡饮酒礼、旌表节义、发布教民榜文及官吏亲自劝教等多种教化方式。这种多途径、多手段相结合的教化方式无疑有利于社会风气在短期内的好转。其三，朱元璋把教化与学校教育紧密地结合在一起。他认为，学校不仅是培养统治人才的地方，同时又是传播封建礼义道德、引导社会风气的场所。所以，他提出了“教化以学校为本”。[5]的主张，不仅完善了从中央到地方的各级学校制度，而且还在民间设置了以百姓子弟为教育对象的社学，其目的很明确；“庶可导民善俗也。[7]”
参考文献
[1]傅维鳞.明书.卷51.“纶涣志”.
[2]明太祖文集.卷4.卷46.
[3]谈迁.固榷.卷2．
[4]国榷.卷2.卷3.卷8.卷5.卷10.
[5]明史.卷3.卷69.“选举志一” ．
[6]余继登.典故纪闻.卷2．
[7]明太祖实录.卷35.卷37.卷80.卷81.卷82.卷87.卷96.卷102.卷126.卷168.卷182
[8]典故纪闻.卷1.卷3.卷5．
[9]王伟.王忠文公集.卷7．
[10]明通鉴.卷8．
[11]功伯衡.苏平仲文集.卷7．
[12]论语.而学．
[13]宋讷.西隐集.卷5．
[14]徐一夔.始丰稿.卷14．
&n 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
| |
|
