与战后西方史学界这种寻求以全球史观的理论和方法重新改写世界历史的潮流相呼应　，我国著名史学家吴于廑已经观察到西方史学这一新的发展趋势，从上世纪80年代初起　发表了一系列论文，阐述这种新的历史观。他提出，世界史是一个有特定意义的学科，　其指向是考察人类社会怎样由原始、孤立、分散的状态发展为彼此密切联系、整个世界　成为一体的过程，其研究方法是以世界为一全局，对其进行纵向发展和横向发展作跨国　别跨地区的综合考察。

　　最能体现吴于廑提出的新的历史理论的著作是吴于廑、齐世荣主编的多卷本《世界史　》。(注：吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》，高等教育出版社，1998年；《　世界史·近代史编》，高等教育出版社，1992年7月；《世界史·现代史编》，高等教　育出版社，1994年。)在这部《世界史》的《总序》中，吴于廑依照马克思关于“世界　历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果”的思想，指出世界历史不是各民　族、各国家、各地区或者按形态学派的说法各文明历史的堆积，而是其自身有规律的发　展的过程。这个过程包括纵向发展方面和横向发展方面。所谓纵向发展，就是指人类物　质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。所谓世界历史的横　向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终　于发展成为整体的世界历史的客观过程。在这两个方面，纵向发展制约着横向发展，纵　向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度，横向发展也能促进和深化　纵向发展。吴于廑指出：历史的纵向发展和横向发展是历史发展为世界历史过程中的两　个基本方面。它们共同的基础和最终的推动力量是物质生产的进步。

　　到80年代后期，吴于廑的历史观点在史学界得到大多数学者的认同。以吴于廑为顾问　、湖北湖南七院校历史系教师集体编写的5卷本《从分散走向整体的世界史》就体现了　宏观整体的世界史观。另如马克ｙáｏ@①主编的《世界历史·中古部分》虽然是断代　史，但也体现了这种观点。(注：《从分散走向整体的世界史》，湖南人民出版社，198　9-1990年；马克ｙáｏ@①：《世界历史·中古部分》，北京大学出版社，1989年。)

　　中国学者王正毅在沃勒斯坦教授的指导下写出《边缘地带发展论：世界体系与东南亚　的发展》一书就体现了世界体系的思想，而后来的《世界体系论与中国》一书，则全面　论述了世界体系论的理论与方法。(注：王正毅：《边缘地带发展论：世界体系与东南　亚的发展》，上海人民出版社，1997年；《世界体系论与中国》，商务印书馆，2000年　。)该书不仅论述了世界体系论的兴起，全面介绍了世界体系论的理论和方法，阐述了　世界体系论的影响和争论，而且还对世界体系论与中国的问题提出了自己的看法。沃勒　斯坦亲自为该书写了序言。他说：“世界体系分析呼吁超越社会科学中的欧洲中心论倾　向，建立一种面向21世纪的社会科学，那将是全世界学术界的共同成果，它根植于世界　所有主要地区，并在世界各地根深叶茂。这将使我们能够摈弃任何学者个人，甚至任何　学者群体的著作中必然持有的各种偏见。中国，一个拥有5000年文明传统以及世界1/4　人口的国家，在建构21世纪新的社会科学中肯定起核心作用。”(注：王正毅：《世界　体系论与中国》，商务印书馆，2000年，序言第2页。)

　　　　　　二、“长时段”理论

　　“长时段”理论是年鉴学派的重要理论。第二代核心人物布罗代尔在他的成名之作《　地中海和菲力浦二世时期的地中海世界》一书中首先运用了这种理论，1958年在他的著　名论文《历史学和社会科学——长时段》中又专门提出这个问题。在《15至18世纪的物　质文明、经济和资本主义》、《法兰西的特性》等著作

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