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」（定文）或可讀為「類」（來物），韻部文物有陽入對轉關係，或是將「
」讀作「退」（透物），則為疊韻關係。聲紐來定同為舌頭音。《楚辭‧九章‧懷沙》：「明告君子，吾將以為類兮」，王逸《注》：「類，法也。」[28]尤其《荀子‧儒效》：「其言有類」，句式與簡文相類。王先謙曰：「類，法也。」[29]王念孫亦曰：「類之言律也，律亦法也。」[30]下一句「萬民所望」，鄭《箋》曰：「其餘萬民寡識者，咸瞻望而法效之」。《正義》曰：「以經言萬民所望，明都人為人所法效也。」[31]如此則「
」可以讀作「述」，船紐物部；與「
」（沌，定文；退，透物），聲紐同為舌音，韻部文物對轉或疊韻。《說文》：「述，循也。」[32]《禮記‧中庸》：「父作之，子述之。」[33]可見「述」有效法、遵循的意思，與「望」所表示的「法效」之義相近。總合以上，簡文讀作「其頌（容）不改，出言又（有）類，利（黎）民所述。」類、述同押物部韻，與今本「黃」、「章」、「望」同押陽聲韻是一樣的。