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屈原生卒年考证 |
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时间：2009-7-24 13:49:51 来源：不详
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程中近似值误差的积累，导致了结论的失误。如果改用前206年（乙未，太岁在午）作为推算的基点，那么，前210年（辛卯）便是太岁在寅之年。再 试进行计算：－210－11.8622×12＝－352.3464
正确的结论--前352年是太岁在寅之年--便可得出来了。
所以，屈原出生的那个"寅年、寅月、寅日"，应是前352年（己巳，太岁在寅）农历正月二十七日（庚寅），而投水的时间则是前281年农历五月初五日。仔细推算一下，屈原享年71周岁零3个月又7天。
周礼·夏官·罗氏》有"献鸠以养国老"的话[14]，《礼记·月令》、《吕氏春秋·仲秋纪》有"养衰老，授几杖，行糜粥饮食"的话。据出土墓葬文物可以看出，"鸠"和"杖"在战国中后期已经合而为一，演变为以"鸠"为首的" 鸠杖 "了 。《 后汉书·礼仪志 》曰 ：" 年始七十者，授之以王杖[15]，餔之糜粥。……王杖长[九]尺 ， 端以鸠鸟为饰 ， 鸠者 ， 不噎之鸟也。欲老人不噎[16]。"据《吕氏春秋·仲秋纪》高诱注所言，确实直到东汉时，依然如此。
屈原享年71周岁零3个月又7天，在屈原的墓中，有鸠杖陪葬，当然是合乎礼仪规定的。至于为什么有两根鸠杖陪葬，那或许是优礼有加的意思，或许是因为屈原乃楚怀王、顷襄王两朝老臣的原因。 [1] 作者高正，中国社会科学院哲学研究所研究员，1954年生于中国江苏泰州。主要专着有：《诸子百家研究》（中国社会科学出版社1997年11月出版）、《〈荀子〉版本源流考》（中国社会科学出版社1992年4月出版）等；主要论文有：《郭店竹书是稷下思孟学派教材》（《世界弘明哲学季刊》2000年12月号）、《郭店竹书在中国思想史上的定位--兼论屈原与郭店楚墓竹书的关系》（《中国哲学史》2000年第2期，对此文中排印讹误的《更正》见该刊2000年第3期第124页）、《论屈原与郭店楚墓竹书的关系》（《光明日报》1999年7月2日《史林》专栏）、《〈楚辞〉窥管》（《中国哲学史》1999年第3期）、《刘鹗手记〈《道德经》序〉析疑》（《世界弘明哲学季刊》2000年12月号）、《泰州发现的刘鹗手记》（《人民日报》〈海外版〉1988年9月21日）、《老子的"道"与黑格尔的"绝对理念"》（《哲学动态》1998年第9期）等。
[2] 见《郭沫若全集·历史编》第4册，第17页，人民出版社1982年出版。
[3] 胡念贻《屈原生年新考》，见《文史》第五辑；金开诚先生《屈原辞研究》（第45页，江苏古籍出版社1992年出版）亦主此说。
[4] 见《游国恩学术论文集》，第45页，中华书局1989年出版；冯友兰先生《中国哲学史新编》，第二册，第235页，人民出版社1984年出版。
[5] 纪健生在1999年11月26日《光明日报》的《史林》专栏发表的 "争鸣"文章《郭店一号楚墓是屈原墓吗？--〈论屈原与郭店楚墓竹书的关系〉献疑》中，误认为郭沫若推定的屈原生年--公元前340年， "是史学界比较一致认可的"，不容怀疑的结论，反映了其对于常识和一般研究状况的欠了解。
[6] 既：已经。
[7] 《论语》邢昺疏："老，谓五十以上。"《资治通鉴》胡三省注："过五十六为老。"这乃是后世学者的解释，并不合先秦的习惯。倘若如纪健生所云，"老"是"泛指"的话，那便没有一个具体的年龄界限，所说的将"老"、已"老"，又以什么为标准呢？纪健生企图以自己的臆说来取代有文献记载的事实，还指责别人"倒乱因果，循环论证"，这种"逻辑"十分可笑。
[8] 显然，这一结论，并非如纪健上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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