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把钱币研究与社会经济史研究结合起来 ——兼谈沙钱、农民、官府和行会 |
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时间：2009-7-24 13:50:23 来源：不详
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。……经将军传问归化十四社，独有宝丰社不遵规约。经调查后断定，仍按前山西巡抚批示，凡各行交易，无论现钱、拨兑，概以五十五文顶百行使，各行在钱行往来，均按向来四标公议，并且银两借贷利息与钱文借贷利率要一致。由十五社(十四商社加上钱行宝丰社)出具甘结，并勒石三贤庙，一体遵行。然而，未过多久，钱文再度紊乱，光绪二十三年，以三十、--／＼顶百，到光绪二十四年，市面流通尽为鱼眼沙钱，往往数十吊现钱，可以斗筲提之。后来官府不得不先允以二五顶百，不准掺用沙钱，勒石以示遵。但后竟落到了十八文顶百。
就在这短陌钱行使越短越少，而且沙钱大量流通的情况下，政府协同十五社及外十五行在光绪十五年于三贤庙，毁沙钱铸成铜碑，永禁沙钱行使。其碑文说：夫制钱之内掺使沙钱，本于禁例，近年归城间行掺使，迄今愈行愈广，蒙道宪安府主炳出示严禁，并会乡耆等酌量改除后，公议存沙钱者，到三贤庙换取制钱，斤两相抵，永绝后患。如再有不法之徒，仍蹈故辙，禀官究治，决不宽恕，恐年远无据，将沙钱耗铸铜碑，俾阖邑周知，以照儆戒而资永遵云。
在归化城外附近地区，不行使短陌钱，而是足钱与沙钱按比例混合使用，有八十钱、四六钱、二八钱等等。
据史料记载，归化城的钱、银交易市场也很活跃，向例在市口进行。每日清晨钱行商贩，集合于指定地区，不论以钱易钱，以钱易银，均系现行市，逐日报告官厅备查，谓之钱市。其银钱商人，以山西祁(县)、太(谷)帮为最，忻(州)帮次之，．代(县)帮、大(同)．帮又次之。故其一切组织，亦仿内地习惯办理，由各钱商组合行社，名为“宝丰社”。
从钱币学的角度看，上述这段历史史实，有几点需要我们去认真研究：
第一，地区货币特点。在内地由于制钱不足，行使铁钱，当十大钱(重钱)，而在归化城行使短陌钱。这是为什么?是否与该地民族交易特点有关?自古西北少数民族地区的银行货币，用铜较少，重钱难在当地行使。归化城当时商品交易使用的货币有三种：一是现款一一银两和铜钱，二是信用货币——凭帖，三是拨兑和谱银。铜钱使用又分满钱(足陌钱)和城钱(短陌钱)两种。这种城钱在一定意义上具有信用货币某些性质。
第二，宝丰社的功过。作为货币商人行会组织的宝丰社，是代表钱庄利益的，但同时又具有当代中央银行的某些职能，行使一定管理金融市场的权力。它与钱庄的关系犹如中央银行与商业银行的关系，这是山西商人的一个创造。它在业务技术上的贡献是创造了拨兑和谱银。拨兑即在商品交易中，交易量在一吊钱以下者，使用制钱或凭帖，即现在的现金交易；一吊以上者，一律采用拨兑，如商号甲为了从商号乙进货，经与其往来的钱庄丙协商可以贷款，丙即通知商号乙的关系户钱庄丁，言明甲有钱可付，乙即向甲发货，甲乙间的资金清单，由丙、丁两家钱庄办理转账，即现在的转账结算。此项工作由宝丰社组织，但这笔钱只能辗转相拨，不能提现。谱银，与拨兑相同，是指以银两进行的支付，但是有可以提现(叫点个银)和不可以提现(叫客兑银)之分。此办法节约了现金使用，有利于商品交换，开创了中国转账结算和字据交换的先河。使归化城这一汉蒙、中俄交易市场每年数千万两白银的商品交易得以实现。但宝丰社也有横行霸市，鱼肉各商的问题“利害盖参其半”(《绥远通志稿》)。
第三，劣币驱逐良币。市场货币流通中，重钱、劣钱和好钱同时流通，常使好钱藏匿，劣币泛滥，造成劣币驱逐良币的恶果，这种劣币驱逐良币的规律，影响着市场商品流通和价格，也造成钱币的投机。如今的外汇券排挤人民币的现象，正是这种规律的作用。
第四，钱币流通与政府管理。重钱大钱的铸造和流通是由政府引起的，不论是出于敛财还是解决财政困难，都造成了市场劣币充斥，钱币混乱，给农民、军人、商人造成危害，从而造成政治上的不安定，政府不得不进行干预。但是政府的干预旨在解决钱币兑换比率，未从财政上杜绝赤字，是无法从根本上解决货币混乱问题的。
第五，山西钱币问题。山西的布币为钱币收藏和研究者喜爱和重视，岂不知山西商人和票号、钱庄在清代的活跃，曾创造了多种形式的流通工具。除银两、银元、铜铁钱之外，还有拨兑、城钱、客兑钱、点个钱，特别是他们发行和使用的凭帖、上帖、上票、壶瓶帖、期帖、兑帖更值得我们去发现收藏和研究，这些信用流通工具在中国货币史也是有贡献的。
总之，将钱币的收藏研究与社会经济史的研究结合起来，会使我们的钱币学研究的内容更加生动丰富，更有利于古为今用，服务现实上一页 [1] [2] [3] |
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